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संघराऽधिकारः ।
तथा उत्तराध्ययन अ० २८ गा० ११ में पहवो पाठ कह्यो । से लिखिये है ।
नाणं च दंसणं चंव, वीरियं उवगोय,
स धयार उजोओ
वराण रस गंध फासा,
३५६
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४२
चरितं च तो तहा । एयं जीएस लकवणं ॥ ११॥
पहा छाया त वा ।
पुग्गलाणं तु लक् ॥१२॥
(उत्तराध्ययन ०२८० ११-१२
ना० ज्ञान ने दं० दर्शन. चे० निश्चय च० चारित्र अनं तः तप तः तिमज वी० वीर्य सामर्थ्य. उ० ज्ञान ना उपयोग. ए० पूर्वोक्त ज्ञानादिक. जो० जीव ना लगा है ॥ ११॥ स० शब्द. अंधकार. उ० उद्योत रत्नादिक नों. प० प्रभा. कांति चन्द्रादिक नी. द्रा० शीतल छांहड़ी. त० ताप सूर्यादिक ना. ० वख २० रस मधुरादिक. गं० सुगन्ध दुर्गन्ध फा० पु० पुल नरें लक्षण है ।
अथ इहां ज्ञान, दर्शन, चारित्र, तप, वीर्य, उपयोग में जीब ना लक्षण का | अ शब्द. अन्धकार. उद्योत प्रभा. छाया. तावड़ो वर्षा गन्ध. रस. स्पर्श. ए पुद्गल ना लक्षण कह्या । इहां चारित्र में जीव ना लक्षण कथा | अनें चारित्र तेही व्रत सम्वर छै । ते भणी सम्बर में पिण जीव ना लक्षण कह्या । भनें जीव ना लक्षण तो जीव छै । अनें जे कोई चारित्र में जीव ना लक्षण कहे पिण जीवन कहे । तोतिण रे लेख वर्ण, रस, गन्ध, स्पर्श ने पण पुद्गल ना लक्षण कह्या, ते भणी पुद्गल ना लक्षण कहिणा. पिण पुद्गल न कहिणा । अनें पुद्गल ना लक्षण में पुल कहे तो जीव ना लक्षण नें जीव कहिणा । तथा ज्ञान, दर्शन, उपयोग ने जीव ना लक्षण कह्या ए जीव है तो चारित्र में पिण जीव मा लक्षण aar aartta foण जीव है । सेतो चारित्र व्रत संवर है । ने' जीव कहीजे । डाहा हुने तो विचारि जोजो ।
इणन्याय संवर
इति २ बोलसंपूर्ण !
