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भ्रम विध्वंसमम्।
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- कसाय कुसीले पुच्छा. गो० ! कसाय कुशीलतं जहति पुलायं वा वउसं वा. पडिसेवणा कुसीलं पा. णियंठं वा अस्संजमं वा संजमासंजमं वा उवसंपजइ.
(भगवती २० २५ उ०६)
क० कषाय कुशील नी पृच्छा. गो. हे गौतम ! क० कषाय कुशील पण. स० तजी पुल पुलाक पर्यु. ५० ववकुश पj. ५० प्रति सेवना कुशोल पण णि अथवा निर्ग्रन्थ पणु. भर असंयम पणु. स. संयमासंयम पणु. उ० पड़िवज्जे.
अथ इहां कह्यो-कषाय कुशील नियंठो छोड़ि किण में जाये। कषाय कुशील पणो छांडी पुलाक में भावे। वक्कुस में आवे। पडिसेवण कुशील में भावे । निर्ग्रन्थ में आवे । असंयम में आये । संयमासंयम ते श्रावक पणा में आवे । कषाय कुशील पणो छांडि ए ६ ठिकाणे आवतो कह्यो। कषाय कुशील में दोष लागे इज नहीं। तो संयमासंयम में किम आवे । ए तो साधु पणो भांगी श्रावक थयो ते तो मोटो दोष छै। ए तो साम्प्रत दोष लागे तिवारे साधु रो श्रावक हुवे छै। दोष लागां बिना तो साधु रो श्रावक हुवे नहीं। जे कषाय कुशील नियंदे तो साधु हुंत। पछे साधु पणो पाल्यो नहीं तिवारे श्रावक रा व्रत आदरी श्रावक थयो। जे साधु रो श्रावक थयो जद निश्चय दोष लाग्यो। तिवारे कोई कहे-र तो कषाय कुशील पणो छांसी पाधरो संयमसंयम में आवे नहीं। इम कहे तेहनो उत्तर-जे कषाय कुशील पणो छोड़ी पुलाक तथा वक्कुस थयो । ते वक्कुस भ्रष्ट थई श्रावक पणो आदरे ते तो वक्कुस पणो छांडी संयमासंयम में आयो कहिणो। पिण कषाय कुशील पणो छांडो संयमा संयम में आयो न कहिणो। कषाय कुशील पणो छांडी निर्ग्रन्थ में आवे कह्यो। पिण स्नातक में आवे इम न कह्यो। बीचमें अनेरो नियंठो फर्सि आवे ते लेखे कह्यो हुवे तो स्नातक में पिण पावतो न कहिता। दश में गुणठाणे कषाय कुशील नियंठो हुवे तो तिहां थी १२ में गुणठाणे गयां निम्रन्थ में आयो, तिहाँ थी १३ में गुणठाणे मयां स्नातक थयो ते निम्रन्थ पणो छांड़ी स्नातक थयो। पिण कषाय कुशील पणो छांही स्नातक में मायो इम न करो। तिम कषाय कुशील पणो छाडि वक्कुस थयो। ते वक्कुस
