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अनुकंपाऽधिकारः।
भनें साधु बांधतो छोड़तो हुवे तेहनें अनुमोदनों नहीं। पिण गृहस्थ कुतूहल निमित्त बस जीव में बांधे छोडे तेहने अनुमोद्यां तिण रे लेखे धर्म कहिणो। अनें कुतूहल निमित्त गृहस्थ त्रस छोडे ते अनुमोद्यां धर्म नहीं तो अनुकम्पा निमित्त गृहस्थ त्रस छोडे ते पिण अनुमोद्यां धर्म नहीं। ए तो दोनूं पाठ सरीखा छै । तिहां अनुकम्पा निमित्त अनें इहां कुतूहल निमित्त एतलो फेर छै। और एक सरीखो छै। कुतूहल निमित्त त्रस जीय बांध्यां छोड्या पिण चौमासी प्रायश्चित्त कह्यो। अनें अनुकम्पा निमित्त त्रस जीव बांध्यां छोड्यां पिण चौमासी दंड कह्यो छै। ए बिहूं बोल पाठ में कह्या छै। ते माटे बिहूं कार्य सावद्य छै । तिण में धर्म नहीं। डाहा हुये तो विचारि जोइजो।
इति ३१ बोल सम्पूर्ण।
तथा केतला एक कहे-“कोलुण पडियाए" कहितां आजीविका निमित्त श्रस जीव ने बांध्यां छोड्यां प्रायश्चित कह्यो। पिण “कोलुण” नाम अनुकम्पा रो नहीं. इम कहे ते पिण विरुद्ध छ। तेहनों उत्तर सूत्रे करि कहे छ।
आयाण मेयं भिक्षुस्स गाहावति कुलेण सद्धिं संवसमाणस्स अलसए वा विसूइयावा छड्डीवाणं उब्बाहिज्जा अण्णतरे वा से दुश्खे रोयान्तके समुप्पज्जेज्जा असंजए कलुण वडियाए तं भिक्षुस्स गातं तेलेण वा घएणवा णवणीतेण वा वसाएवा अभंगेजवा मक्खिजवा सिणा शेणवा। कक्केण वा लोदेणवा वणणेणवा चुन्नेणवा पउमेणवा आघंसेजवा पघंसेजवा उज्वेलेजवा उवटेजवा सीयोदका वियडेणवा उसीणोदक वियडेणवा उच्छोलेजवापच्छो लेजवा पहोएजवा ।
(श्रावारांग श्रु०२ अ०२ उ१)
