________________
२२
भ्रम विध्वसनम् ।
भणवो ने कुशास्त्रनो. ए सर्व अशुद्ध छै, ते कर्मबन्धन रा कारण छै। पिण सुपाल दान देवो. शील पालवो. मास खमणादिक तप करवो. भली भावनानुभाविवो. सिद्धान्त नो सुणवो. ए अशुद्व नहीं छै, ए तो आशा माही छै । अनें जो तेहनी सर्व करणी अशुद्ध हुवे तो तिणरे लेखे सम्यग्दृष्टि री सर्व करणी शुद्ध कहिणी । तिहाँ इज दूजी गाथा इम कही छै ते लिखिये छ ।
जेय वुद्धा महाभागा वीरा समत्त दंसिणो । शुद्धं तेस्सिं परकन्तं अफलं होइ सब्बसो ॥
(सूयगडाङ्ग श्रु० १ अ० ८ गा० २४ ) ..
, जे जे कोई. बु० तीर्थकरादि. म० महा भाग्य पूज्य तथा. वी० वीर कर्म विदारवा समर्थ स० सम्यग्दृष्टि एहवानों जेतला अनुष्ठान ने विषे उद्यम ते. अ० सर्व प्रकारे संसार ना फल रहित ते अफल कर्म बंधनो कारण नथो किन्तु निर्जरा रो कारण ।
: अथ इहां सम्यग्दृष्टि रो शुद्ध पराक्रम छ. सर्व निर्जरा नो कारण है. पिण संसार नो कारण नथी. इम कह्यो। इहां सम्यग्दृष्टि रे अशुद्ध पराक्रम रो कथन चाल्यो नथी। जो मिथ्यावृष्टि रो पराक्रम सर्ब अशुद्ध हुवे तो सम्यग्दृष्टि रो पराक्रम सर्व शुद्ध कहिणो, त्यारे लेखे तो सम्यग्दृष्टि कुशीलादिक. संग्राम. वाणिज्य व्यापार. अनेक पाप करे ते सर्व शुद्ध कहिणा । अनें सम्यग्दृष्टि रा सावध कुशीलादिक ने अशुद्ध कहे तो मिथयात्वी रा निरवद्यदान शीलादिक पिण अशुद्ध होवे नहीं । ए तो पाधरो न्याय छ । मिथयात्वी रो मिथ्यात्वपणा नो पराक्रम अशुद्ध छ, अनें सम्यग्दृष्टि नो सम्यग्दृष्टि पणानो भलो पराक्रम शुद्ध छ । मिथ्यात्वी नी अशुद्ध करणी रो कथन अने सम्यग्दृष्टि नी शुद्ध करणी रो कथन तो इहां चाल्यो छ । अनें मिथ्यात्वी नी शुद्ध करणी नो कथन अनें सम्यग्दृष्टि री अशद्ध करणो रो कथन इहां चाल्यो नहीं। डाहा हुवे तो विचारि जोईजो। '
-
इति ११ बोल सम्पूर्ण ।
