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मिथ्यात्वि क्रियाऽधिकारः।
धना तो धर्म ध्यान रो भेद छै। ते माटे आज्ञा माहे छै अने भगवान् पिण ए अनित्य चिन्तवना करी छै। अने अशुद्ध हुवे तो ए चिन्तवना भगवान करे नहीं। हाहा हुवे तो विचारि जोइजो।
इति २४ बोल सम्पूर्ण।
तिवारे कोई एक कहे -अनित्य चिन्तवना धर्म ध्यान रो भेद किसा सूत्र में कह्य छै तेहनो पाठ कहै छ ।
धम्मस्सणं माणस्स चत्तारि अगुप्पेहा. प० तं०. अणिचाणुष्पहाए असरणाणुप्पेहाए. एगत्ताणुप्पेहाए संसाराणुप्पेहाए ।
( उवाई सूत्र)
ध० धर्मध्यान नी चार अनुप्रक्षाविधारणा चित्त माही चिन्तन रूप. प. कह्या. त० ते को छ। अ० ए सांसारिक सर्व पदार्थ अनित्य है। एहबी विचारणा चिंतन १. ० संसार माही कोई केहने शरण नथी एहवी त्रिवारणा चिंतन २. ए० ए जीव एकलो आयो एदालो जाये एहवी विचारणा चिन्तन ३. सं० संसार गति आगति रूप फिरवो छ ।
___ इहां धर्म ध्यान नी ४ अनुप्रेक्षा ते चिन्तवना कही। तिहाँ पहिली अनित्या. नुप्रेक्षा ए संसार अनित्य छै एहवी चिन्तवना करे ते अनित्यानुप्रेक्षा कहिए। इहाँ तो अनित्य चिन्तवना धर्मध्यान रो भेद कहो तो ए अनित्य चित्तवना ने आशा वाहिरे किम कहिए। ए. अनित्य चिन्तवना भगवान् चिन्तवी । वली अनित्य चिन्तवना धर्म ध्यान रो भेद चाल्यो, तेहिज अनित्यचिन्तवना तामली. सोमल ऋषि, प्रथम गुणठाणे थके कांधी । तेहने अधर्म किम कहिये। ए धर्म ध्यान रो भेद माशा बाहिरे किम कहिये । डाहाहुचे तो विचारि जोइजो ।
इति २५ बोल सम्पूर्ण।
