________________
मिथयात्वि क्रियाऽधिकारः।
माणस्य नो एवं अभि समण्णागयं भवइ-इमे जीवा. इमे अजीवा. इमे तसा. इमे थावरा. तस्सणं सबपाणेहिं जाव सब्वसत्तेहिं पच्चक्खाय मिति वदमाणस्स नो सु पच्चक्वाय दुपच्चक्खायं भवइ ।
(भगवती श० ७ उ० )
से ते. भगवन् ! स. सर्व प्राण. स. सर्व भूत. स. सर्व जीव. सर्व सत्व में विषे प्रत्याख्यात. मि० इम कहिण वाला ने. सु० सुप्रत्याख्यान हुई. त० अथवा दु० दुष्प्रत्यास्थान हुइ'. गो० हे गौतम ! स. सर्व प्राण. भूत. जीव. सत्व. में विषे. ५० प्रत्याख्यान है मि इम कहिस वाला ने. सि ववित. सु० सुप्रत्याख्यान हुई. सि० क्वचित. दु० दुष्प्रसिख्यान हुई. से० ते के कौण कारण. भ. हे भगवन् ! ए० इम कहिइ. स. सर्व प्राद. भूस सत्व. में विषे. जा० यावत् क्वचित सुप्रत्याख्यान. सि० क्वचित् दुष्प्रस्वाख्यान भ० हुई. हे गौतम ! ज० जेहनें. स. सर्व प्राण साथे. जा० यावत्. स० सर्वसत्व सायें. ५० पचखाण मि० एहदू'. व० कहते छते. नो० नहीं. ए० एहवू. अ० जाण्यू हुई शावें करीने. इ० ए जीव इ० ए अजीव. इ० ए स. इ० ए स्थावर. त० तेहनें. स० सब प्राथ साथे. जा. यावतू सर्व सत्य साथे. पवख्यू. मि० इम. व० कहतांने नो० नहीं. सु पखाण हुइ. दु० दुपच्खाण हुई।
. अथ अठे तो इम कह्यो जे जीव. अजीव. स. स्थावर. तो जाने नहीं, अनें कहै-म्हारे सर्व जीव हणवारा त्याग छ। ते जीव जाण्यां बिना किणनें न हने, केहना त्याग पाले । ते न्याय-मिथ्यात्वी ना दुपचखाण कह्या छै । तथा चली मिथ्यात्वी बस जाण ने उस हणवारा त्याग करे तेहने संवर न हुवे, ते माटे दुपरस्त्राण कहीजे। पचखाण नाम संवर नो छै । तेहनें संवर नहीं। ते भणी तेहना पचखाण दुपचखांण छै । पिण निर्जरा हो शुद्ध छ । ते निर्जरा रे लेखे निर्मल पचखाण छै। मिथ्यात्वी शीलादिक आदरे, से पिण निर्जरा रे लेखे निर्मल पचखाण छै । तेहना शीलादिक आज्ञा माहीं :जाणवा । जाहा हुवे तो विचारि जोईजो।
इति ६ बोल सम्पूर्ण।
