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সিৰি দিগিন্ধা।
म कहिये । निर्जरा धर्म निर्मल छै । ते करणी तपस्या शुद्ध छ, आज्ञा माहि छ । पं. निर्जरा धर्म ने आज्ञा बाहिर कहे ते आज्ञा वाहिरे जाणवा । डाहा हुवे तो विवारि जोइजो।
इति ७ बोल सम्पूर्ण।
- वली केइ पहिला गुण ठाणा धणी री करणी आज्ञा वाहिरे थापवा "सूयगडाङ्ग" रो नाम लेइ कहै छै । जे प्रथम गुण ठाणे मास २ क्षमण तप करे तिन सू अनन्ता जन्म मरण वधावे, ते भणी तेहनो तप आज्ञा वाहिरे छै। इम कहे ते गाथा रो न्याय कहै छै ।
जइ विय णिगणे किसेचरे, जइ विय भुंजिय मासमंतसो॥ जे इह मायाइमिजइ, आगन्ता गब्भायणंतसो ॥
(सूयगडाग. श्रुतस्कंध १ अ० २ उ०१ गाथा ६ )
... ज० यदपि पर तीथि तापसादिक तथा जैन लिंगी पासत्थादिक. णि नग्न सब बाह्य परिग्रह रहित कि० दुर्बल छतो. च० बिचरे. ज० यर्दाप तर घणों करे. भु. जीमे. मा. मास सामने. मं० अन पारणो करे , जीवे त्यां लगे. जे कोई. इ० संसार ने विषे. मा० माया सहित. मि. संयोग करे बुगल ध्यानी ने माया नो फल कहै छै प्रा० से आगमीये काले गर्भादिक ना दुःख पामस्ये गं. मगन्त संसार परि भ्रमण करे । - अथ इहां केई कहै-ते बाल तपस्वी मास २ क्षमण तप करे तो पिण अनन्त जन्म मरण कह्या। अने ए करणी आज्ञा में हुये तो अनन्त जन्म मरण क्यूं कहा। तेहनो उत्तर-इहां सूत्र में तो इम कह्यो । जे मास ने छेड़े भोगवे, तो पिण माया करे, ते माया थी अनन्त संसार भमे, ए तो माया ना फल कह्या है, पिण तपने खोटो कह्यो नथी। इहां तो अपूठो तपने विशिष्ट कह्यो छै। ते किम-जे मास क्षमण करे तो पिण माया थी संसार भमे । ए मास क्षमण री करणी शुद्ध छै तिणसू इम कह्यो छै भने तेहनो तप शुद्ध न होवे तो इम क्या में
