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४२० / जैनपरम्परा और यापनीयसंघ / खण्ड ३
अ० १६ / प्र० ७
श्रुतकेवलिदेशीय स्वयं तत्त्वार्थसूत्रकार ने नहीं कहा, अपितु शिलालेख के कवि ने कहा है। (जै.शि.सं./मा.च./ भा. ३ /ले. क्र. ६६७ / पृ. ५१८) । अतः तत्त्वार्थसूत्रकार उमास्वाति में यापनीय - प्रवृत्ति का अस्तित्व सिद्ध नहीं होता ।'
दूसरी बात यह है कि उक्त श्लोक नन्दिसंघीय दिगम्बराचार्यों का वर्णन करनेवाले शिलालेख में उत्कीर्ण है, यापनीय - आचार्यों का वर्णन करनेवाले शिलालेख में नहीं ।
यथा
स चतुर्दशपूर्व्वेशो भद्रबाहुर्ज्जयत्यरम् । दशपूर्व्वधराधीश - विशाख- प्रमुखार्चितः ॥
तत्त्वार्थसूत्रकर्त्तारमुमास्वातिमुनीश्वरम् । श्रुतकेवलिदेशीयं वन्देऽहं गुणमन्दिरम् ॥
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श्री कुन्दकुन्दान्वय- नन्दि सङ्के । योगी - राज्येन मतां
॥
जीयात्समन्तभद्रस्य देवागमन - संज्ञिनः स्तोत्रस्य भाष्यं कृतवानकलङ्को महर्द्धिकः । अलञ्चकार यस्सर्वमाप्तमीमांसितं मतम् । स्वामि-विद्यादिनन्दाय नमस्तस्मै महात्मने ॥
चित्रं प्रभाचन्द्र इह क्षमायाम् मार्त्तण्ड-वृद्धौ नितरां व्यदीपित् । सुखी --- न्यायकुमुदचन्द्रोदयकृते नमः शाकटायन-कृत-सूत्रन्यासकर्त्रे व्रतीन्दवे ॥ न्यासं जिनेन्द्रसंज्ञं सकलबुधनुतं पाणिनीयस्य भूयो - न्यासं शब्दावतारं मनुजततिहितं वैद्यशास्त्रं च कृत्वा । यस्तत्त्वार्थस्य टीकां व्यरचयदिह तां भात्यसौ पूज्यपादस्वामी भूपालवन्द्यः स्वपरहितवचः पूर्ण-दृग्बोधवृत्तः ॥ १६९
इन पद्यों में चतुर्दशपूर्वेश ( श्रुतकेवली) भद्रबाहु, दर्शपूर्वधर विशाखाचार्य, नन्दिसंघीय कुन्दकुन्दान्वय में प्रसूत देवागमस्तोत्र के कर्त्ता स्वामी समन्तभद्र, 'देवागम' पर
१६९. EC, VIII, Nagar tl., No. 46 (जैनशिलालेख संग्रह / माणिकचन्द्र / भाग ३ / लेख क्र. ६६७ / हुम्मच-कन्नड़ / लगभग १५३० ई / पृष्ठ ५१७ - ५१९, ५२९) ।
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