________________
[ ર૬ ]
.
છે, કારણકે તે શબ્દ ભાવદ્યુતનુ કારણ થાય છે. અથવા જેના વડે સ ંભળાય તે શ્રુત છે, તેના આવરણ રૂપ કર્મોનો ક્ષય ઉપશમ તે શ્રુતજ્ઞાન છે, અથવા જેનાથી સંભળાય, તે પણ આવરણના ક્ષય ઉપશમ છે અથવા જેનામાં સંભળાય તે ક્ષય ઉપશમજ શ્રુતજ્ઞાન છે. અથવા જે સાંભળે છે, તે સાંભળનાર આત્માજ ઉપયાગના એકમેકપણાથી શ્રુતજ્ઞાન છે, અને શ્રુત સાથે જ્ઞાનના કર્મધારય સમાસ કરવાથી શ્રુતજ્ઞાન છે. પાંચ જ્ઞાનની ગાથામાં ૬’ શબ્દ મતિ અને શ્રુતજ્ઞાનની સમાનતા બતાવનાર છે, કારણ કે તેમાં એકજ સમયે એકજ સ્વામી વિગેરેનુ' મળતા પણ છે. પ્ર॰કેવી રીતે ? —જે મતિજ્ઞાનના સ્વામી તેજ શ્રુતજ્ઞાનના સ્વામી છે, કહ્યુ` છે કે—જ્ઞ” મદ્દાતરથ સુરખળ જ્યાં મતિજ્ઞાન ત્યાં શ્રુતજ્ઞાન અવશ્ય છે, વળી મતિ જ્ઞાન જેટલેા કાળ છે, તેટલેાજ કાળ શ્રુતજ્ઞાન તે જીવને હાય છે, અને પ્રવાહની અપેક્ષાએ પણ અતીત ( ભૂત ) ભવિષ્ય અને વમાન કાળ ત્રણેમાં એ ખને સાથેજ હાય છે, તથા એક જીવ આશ્રયી કાયમ રહે તા વધારેમાં વધારે ૬૬ સાગરોપમથી કાંઉક અધિક કાળ સુધી હાય છે, તેજ શ્રી જિન ભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે કહ્યુ છે.
दोवारे विजयाइसु गयस्स तिण्णच्चुप अहवताई । અદ્ભુતં નમથિયું, નાળા નીવાળ સભ્યનું ॥ રૂ||
કાઈ ભવ્યાત્માના એકજીવને આશ્રયી સારૂં ચારિત્ર
