________________
[ ૨૦૮ ]
પ્ર૦-સમ્યગ્ દર્શન જ્ઞાન ચારિત્રથી મેાક્ષ થાય તેવા આગમના વિરાધ થશે ? :કારણ કે સમ્યગ્દર્શન વિના ઉપર બતાવેલ જ્ઞાનાદિ ત્રણથીજ મેાક્ષ થશે એવુ તમે કહ્યું છે !
ઉ-સમ્યગ્ દર્શન તે જ્ઞાનના એક ભાગ હાવાથી રૂચિ રૂપે છે, અને તેથી તે જ્ઞાનમાં સમાઇ જાય છે, માટે વાંધા નહિ આવે ! ॥ ૧૦૩ ॥
નિયુ તિકારે પૂર્વે કહ્યુ` હતુ` કે શ્રુત જ્ઞાનમાં વ જીવ માક્ષમાં ન જાય, તેમાં આ હેતુ છે, કે તે ક્ષાયે પશમિક ભાવમાં છે, જેમ અવધિજ્ઞાન ક્ષાયેાપમિક છે, તેના સાર આ છે કે તે ક્ષાયિક જ્ઞાન ચારિત્ર થાય ત્યારે મેક્ષ મળે,
હવે તે સૂત્રનું ક્ષાયેાપશમિકપણુ ખતાવે છે. भाषे खओष समिए दुबालसंगंपि होइ सुयनाणं केवलियनाण लंभो तन्नत्थ खप कसायाणं ॥ १०४ ॥
થવું તે ભાવ છે, તે આયિક વિગેરે અનેક ભેટ છે, તેથી કહ્યું કે ખાર અંગવાળું શ્રુતજ્ઞાન તથા અપિ શબ્દથી અંગ અહારનું જ્ઞાન તથા મતિ અવધિ મન:પર્યાય એ ત્રણ તેમજ સામાયિક વિગેરે ચાર ચારિત્ર ક્ષાયેાપશમિક ભાવે છે, પણ કેવળના ભાવ તે કૈવલ્ય (નિ ળ) તે ઘાતિ કના વિયેાગથી ઉત્પન્ન થયેલ કેવળજ્ઞાન ક્ષાયિક ભાવે છે, આ ગ્રહણ કરવાથી મજ્ઞાની પ્રકૃતિ મુક્ત પુરૂષ ( વૈશેષિક ગેિરે એવું માને છે, કે જ્ઞાન પણ એક પ્રકૃતિ છે, માંટે આત્માથી મેાક્ષ અવસ્થામાં દૂર થાય છે તેવા ) મતનું ખંડન કરવા કહ્યું છે, તેઓની
