________________
[૨૦] ઉ–તમારું કહેવું સત્ય છે, પણ શાપથમિક સભ્યકૃત્વ શ્રત ચારિત્ર એ ત્રણે એકઠાં થતાં ક્ષાયિક સમ્યકત્વ વિગેરે પરંપરાઓ પ્રાપ્ત થઈને તે મેક્ષને હેતુ થવાથી અમારું કહેવું અદેષ છે. ૧૦૪
પ્ર-મોક્ષનું કારણ ક્ષાયિક જ્ઞાન વિગેરે છે અને તેનું કારણ શ્રત વિગેરે છે, તે અમને પણ ઈષ્ટ છે, તેને જ અલાલ કે લાભ કેવી રીતે થાય?
ઉ–તે ગાથાઓ દ્વારા કહે છે. अट्ठण्हं पयरीणं उकोस ठिा वट्टमाणोउ जीवो न लहा सामाइयं, चउण्हणं पिएगयरं ।। १०५॥ सत्तण्हं पयडीणं अम्भितरओ उ कोडिकोडीणं कारण सागराणं जइलहइ चउण्हे मण्णयरं ॥ १०६ ॥
જ્ઞાન આવરણીય વિગેરે આઠ કર્મપ્રકૃતિની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિમાં જીવ વર્તતે હોય, તે જીવ પૂર્વે કહેલા સામાયિક વિગેરે એટલે ૧ સમ્યકત્વ ૨ શ્રુતજ્ઞાન (૩) દેશવિરતિ (૪) સર્વવિરતિ તેમાંનું કેઈપણ એક કે બધાં મળતાં નથી, તેમજ અપિશબ્દથી મતિ અવધિ મન:પર્યવ કેવળજ્ઞાન વિગેરે પણ ન મળે, નવું ન મળે, એટલું જ નહિ પણ પૂર્વ પ્રતિપન્ન પણ ન હોય, કારણકે જે એકવાર સમ્યક્ત્વ પામીને વખ્યું હોય, તે પણ ગ્રંથીને ઉલંધીને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળી કર્મ પ્રકૃતિએ ફરી બાંધતે નથી, એકલા આયુની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિમાં વર્તમાન પૂર્વ પ્રતિપન્ન હેય તે અનુત્તર વિમાનમાં
