________________
| [૨૩૩]
હવે ચાલુ વાત કહે છે, પ્ર--પહેલા છેલ્લાના સાધુને દીક્ષા લેતાં ઈસ્વર સામાયિક છે છતાં પ્રથમ બેલાવે છે કે હે ભગવાન! હું જાવ છવનું સામાયિક કરું છું, ત્યાં આખી જીંદગીનું સામાયિક, લેવા છતાં તેજ પ્રમાણે વડી દીક્ષા ( ઉપસ્થાપના) માં પ્રથમના સામાયિકનો ત્યાગ કરાવવાથી પ્રતિજ્ઞા લેપ કેમ નહિ?
ઉ.--અતિચારના અભાવથી દેષ નથી, અને તેજ સામાયિક પ્રથમ દીક્ષામાં સામાન્યથી સાવધ વેગ વિરમણ રૂપે રહેલ છે તેને વધારે શુદ્ધપણે કરવાથી સંજ્ઞા માત્રજ વિશેષ છે, ચ શબ્દ ગાથામાં વાયાલંકારમાં છે, આ પ્રથમ ચારિત્ર કહ્યું.
- હવે છેદેપસ્થાપન જેમાં થાય છે, તે બીજું ચારિત્ર છે, તેને પરમાર્થ આ છે કે પૂર્વ પયયને છેદ કરી શિષ્યને મહા
તેમાં સ્થાપ, તે બે પ્રકારનું છે અતિચારવાળું અને અતિચારથી રહિત. તેમાં અતિચાર રહિત તે ઇવર સામાયિક (લઘુ દીક્ષા) વાળા શિષ્યને વડી દીક્ષામાં સ્થાપે.
અથવા પાર્શ્વનાથ પ્રભુના સાધુ મહાવીર પ્રભુને ક૯૫સ્વીકારે, ત્યારે પ્રથમ ચાર મહાવ્રતોને બદલે પાછળથી પાંચ મહાવ્રતને પાઠ સ્વીકારે ત્યારે છે, અને અતિચાર પૂર્વક તે મૂળ ગુણેને ઘાતક છે, તેને ફરી વ્રત ઉચ્ચારણ કરાવવું તે છે,
હવે પરિહાર વિશુદ્ધિ કહે છે. તેમાં પરિહરણ, પરિહાર, તે તપવિશેષ છે, તેનાવડે જેમાં વિશુદ્ધિ થાય તે પરિહાર વિશુદ્ધિક છે, તે બે પ્રકારે છે,
