________________
[ ૨૫૩ ]
કરતાં નયાને અંતે કહ્યા તે પણ ઠીક છે, કારણકે અનુગમ નય એ બ ંને સાથે ખેલવાનું અશકય છે, દરેક પદ ક્રમે ખેલાય છે.
અતિરિકત વ્યાખ્યાન
પ્ર—ચાર અનુયાગ દ્વારથી વિધિના ઉપન્યાસ બીન જરૂરી છે. ઉ—નહિ, તે અનુગમનું અંગ છે, અને વ્યાખ્યાના અંગપણાથી અનુગમ અગપણું કુદરતી છે. ! ૧૨૮ ।
તેમાં જિન પ્રવચનની ઉત્પત્તિ નિયુક્ત સમુત્થાનના પ્રસંગે કહી, કારણકે પ્રવચન તે જિનેશ્વરનું વચન છે, તેનુ વણું ન તા આગળ થઇ ગયું, હવે પ્રવચનના એક અર્થવાળા શબ્દોને કહે છે, તથા તેના વિભાગા કહે છે.
एगट्टियाणि तिणिउ, पवयण सुत्तं तहेव अत्थाअ इक्किक्कस्य इत्तो, नामा एगट्टिया पंच ।। १२९ ।। सुय धम्मतित्थ मग्गो पावयणं पवयर्णच एगट्ठा सुत्तं तंतं गंथा पाढा सत्थं च एगट्ठा ॥१३०॥ अणुओगो य नियेोगा भास विभासाय वत्तियं येव अणु ओगस्स उ एए नामा एगट्ठिया पंच ॥ १३१ ॥
જેને એક અર્થ હાય તે એકાર્થિક છે, પ્રવચન, સૂત્ર, અર્થ એ ત્રણે એક અર્થ વાળાં છે. તેમાં પ્રવચનનું પૂર્વે વન કર્યું છે, કે તે પ્રધાન જિનેશ્વરનુ વચન મેક્ષ આપનારૂ છે સૂચના કરવાથી સૂત્ર છે, અને જે નાથી વસ્તુ પમાય તે અ
છે, અહીં પ્રવચન તે સામાન્ય શ્રુત છે, અને સૂત્ર અર્થ અને તેનાં વિશેષ છે.
