________________
[૨૩] અન્ય દર્શની તથા પાર્શ્વસ્થાએ પોતાના પક્ષમાં લીધા હોય, તે ભરેલા ઘડા જેવા જાણવા, અને સંવિજ્ઞ સાધુથી પ્રશસ્ત ભાવનાવાળા જાણવા, તેવા પણ બંધ વમી જાય, તે ઠીક નહિ, અને ન વમે, તે ઠીક છે, પણ જે અપ્રશસ્ત વમે તેવા હોય, અને પ્રશસ્ત ન વમે, તે સુંદર છે, પણ જે કુબેધ (કદાગ્રહ) ન છોડે, તે સારા ન જાણવા.
અથવા ઘડાના ચાર ભેદે. છિદ્રવાળે ઘડે, કાન વિનાને ઘડે, ભાંગેલો ઘડે અને પૂરો ઘડે, હવે જે નીચેથી છિદ્રવાળે હાય, તેમાં નાંખ્યું તે પાણું નીકળી જાય, કાના વિનાના ઘડામાં જેટલું માયે, તેટલું નાંખવાથી પાણું કાયમ રહે, ભાગેલા ઘડામાં જે બાજુએ ભાગ્યે હય, તે તરફથી પાણી નીકળી જાય, હવે નીચેના છિદ્રવાળામાં જરાયે ન રહે, પણ બેડીયા ઘડામાં કે ખંડીયા ઘડામાં થોડું પણ રહે, પણ જે સંપૂર્ણ ઘડે હોય; તેમાં ખરેખર પાણી રહે, આ પ્રમાણે ભણનારા શિષ્યો પણ ચાર પ્રકારના જાણવા, એક તે ભણાવવાની સાથેજ ભૂલતા જાય, બીજા બેડીયા જેવા પ્રથમનું વીસરે જાય પાછળનું નવું યાદ રાખે, ખંડીયા જેવા થોડું ઘણું ભૂલી જાય, તે ત્રણે નકામા છે પણ આગળ પાછળનું સંપૂર્ણ યાદ રાખે તે સંપૂર્ણ હોય તે કામના છે.
ચાલણનું દષ્ટાંત. આ ચાલી લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, કારણ કે તેનાવડે ઘઉંને લેટ થુલાથી જુદે પાડવા આટે ચાળવા માટે વપરાય છે.
