________________
[૧૨] અનુકંપાવડે ઉપરથી તેમને આપે છે, તે લેનારા પણ ધળમાં કે કાદવમાં પડવાથી બગડી ન જાય માટે સારા પહોળા નિમળ કપડામાં ઝીલે છે, અને તેને ઈચ્છાનુસાર ઉપભોગમાં લઈ આનંદ પામે છે, તેમ અહીં ભાવ વૃક્ષમાં પણ સમજવું, એટલે ત૫ નિયમ અને જ્ઞાન તેજ વૃક્ષ છે, તે તપ બાહા અનશન વિગેરે અને અત્યંતર પ્રાયશ્ચિત્ત વિગેરેથી યુક્ત છે, અને નિયમ તે ઇન્દ્રિયે તથા મનને કબજામાં રાખવા એમ બે ભેદે છે, એટલે કાનથી ખરાબન સાંભળવું તે ઇન્દ્રિય સંબંધી છે, અને ક્રોધ વિગેરે ન કરવું, તે ઇન્દ્રિય (મન) સંબંધી નિયમ છે, જ્ઞાન તે અહીં કેવળ લેવું છે, આવા વૃક્ષે પ્રભુ ચઢેલા છે, જ્ઞાન સંપૂર્ણ અસંપૂર્ણ એમ બે ભેદવાળું માટે સંપૂર્ણતા બતાવવા સંપૂર્ણ તે કેવળ જેને છે, તે કેવળી છે, આ કેવળી પણ શ્રત સમ્યક્ત્વ ચારિત્ર અને ક્ષાયિક જ્ઞાન એમ ચાર ભેદે છે, અથવા શ્રુત અવધિ મન:પર્યાય અને કેવળજ્ઞાન એમ ચાર ભેદે છે, તે શ્રુતાદિ કેવળને વ્યવછેદ કરવા સર્વ
ને અવરોધ (ખુલાસો) બતાવવા અમિતજ્ઞાની કહ્યું, તેમાંથી જ્ઞાન વૃષ્ટિ એટલે કારણમાં કાર્યને ઉપચાર કરીને કહ્યું પણ સમજવું કે તેઓ શબ્દ વૃષ્ટિ કરે છે,
પ્રવ–શા માટે? ઉ–ભવ્ય પુરૂષને બંધ થવા માટે,
પ્ર–કૃતકૃત્ય થયેલાને તત્ત્વનું કથન કરવું પ્રજનના અભાવે નિરર્થક છે, અને પ્રજન બાકી રહેલું માનીએ તે
