________________
[ ૮૦ ] તથા તે પ્રાયે ગુરૂ પાસે મળવાનું હોવાથી પરાધીન છે, તેથી તેનાથી વિનેય (શિષ્ય) ને અનુગ્રહ થાય, માટે જેને જે લાભ. છે, તે બતાવે છે,
आगम सत्थ ग्गहणं, जंबुद्धिगुणेहि अट्ठहिं दिटुं । बिति सुयनाणलंभं, तं पुन्य विसारया धीरा ॥२१॥
આ ઉપસર્ગ મર્યાદાના અર્થમાં છે, તેથી જે આગમન, તે આગમ છે, અર્થાત્ અભિવિધિ અથવા મર્યાદાવડે જે ગમ પરિચ્છેદ (બંધ) થાય, તે આગમ છે; અને કેવળ મતિ, અવધિ, મન:પર્યાય લક્ષણ વાળ પણ હોય, તે ખુલ્લું બતાવવા કહે છે, કે જેના વડે શીખ દેવાય તે શાસ્ત્ર છે અને તેજ શ્રત છે, આગમ લેવાનું કારણ એ છે કે ષષ્ટિતંત્ર વિગેરે અન્ય કુટ શાસ્ત્રથી જુદાં પાડવા માટે છે, તેને આગમ કહેતા નથી, કારણકે તે એગ્ય રીતે પરિચ્છેદ કરતાં નથી (જીવાદિ તત્વનું સ્વરૂપ બરાબર સમજાવતાં નથી, પણ તેઓ શાસ્ત્ર તરીકે લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, (માટે આગમ તે જૈન શાસ્ત્રોની સંજ્ઞા છે) અને તે આગમ તેજ શાસ માટે આગમ શાસ્ત્ર છે, તેનું ગ્રહણ (લેવું) છે; તથા બુદ્ધિના હવે પછી બતાવાતા આઠ ગુણે વડે શ્રુતજ્ઞાનને લાભ દેખ્યા છે, તે ગ્રહણ કરવાનું બનાવે છે.
પ્ર. કેણ બતાવે છે?
ઉ. પૂર્વેમાં વિશારદ (પંડિતે) તે પૂર્વ વિશારદ અને વ્રત પાળવામાં સ્થિર એવા ધીર પુરૂષે બતાવે છે,
