________________
[૧૦] જ્યાં મુંઝાય ત્યાંજ દુઃખ છે, કેવળજ્ઞાન સિદ્ધમાં હોવાથી ત્યાં કશું દુખ નથી) આમાં વિદ્વાન અને સ્ત્રી સમૂહ સુધાં લોકમાં પ્રતીત છે, કે સાધ્ય સાધન ધર્મને અનુગત દષ્ટાંત નથી, તથા ઉદાહરણના અર્થનું અભિધાયક પદ આહરણ પદ છે, આ પ્રમાણે બીજી જગ્યાએ પણ જાણવું, એટલે આ પ્રમાણે આહરણ હેતુ કારણનાં પદોના સમૂહવાળી નિયુક્તિ કહેશે-(ત્રણ ગાથા ૮૪-૮૫-૮૬ ને સમાસથી અર્થ કહ્યો) હવે પ્રથમ જે ઉદ્દેશ હતું તેને અનુસરી પ્રથમ કહેલ આવશ્યકના પહેલા સામાયિક નામના અધ્યયનની ઉપદ્યાત નિયુક્તિ કહે છે,
सामाइय निज्जुर्ति, वुच्छं उवएसियं गुरुजणेणं । आयरिय परंपरपण आगयं आणु पुवीए । नि. ८७ ।।
સામાયિક સૂત્રની નિર્યુક્તિ જે તીર્થકર ગણધર વિગેરેએ શિવે સંમુખ ઉપદેશેલી અને આચાર્યની પરંપરાએ આવેલી છે તેને કહીશ, તે પરંપરા બે પ્રકારે દ્રવ્યથી તથા ભાવથી છે, દ્રવ્ય પરંપરાને જેમ છેટેને એક પછી એક લઈને એક પુરૂષ બીજા પુરૂષને પહોંચાડે છે, આના સંબંધમાં મુંઝવણ મટાડવા એક કથા ગાથાનું વિવરણ સમાપ્ત થતાં કહીશું, અને ભાવ પરંપરા તે આ ઉપઘાત નિયંતિજ આચાર્ય પરંપરાએ આવેલી છે,
પ્ર–કેવી રીતે ? ઉ–આનુપૂર્વીએ એટલે જંબુસ્વામીએ પ્રભવા સ્વા
