________________
[ ૧૧૧ ]
તે પરમાણુ હાય, અથવા એ અણુ ( સ્કંધ ) વિગેરે દ્રવ્ય હાય, તેવા એક પ્રદેશના અવગાઢ રહેલા પરમાણુ કે સ્કંધને પણ પરમ અધિજ્ઞાની દેખે છે ( આકાશ પ્રદેશેામાં એવા સ્વભાવ છે, કે અનંત પરમાણુના એક કે તેવા બીજા કા માઇ શકે છે,) અવધિજ્ઞાની તથા જ્ઞાન અભેદ્યપણે લેવાથી સૂત્રની ગાથામાં એમ કહ્યુ કે અવવિધ દેખે છે. તથા કાણુ શરીરને પણ દેખે છે;
પ્ર—પરમાણુ તથા એ અણુ વિગેરેનુ દ્રવ્ય નથી કહ્યું, તે કયાંથી જાણીએ, કે તેનું આલખન પરમ અવધિજ્ઞાની તે છે, જાણે છે, માટે આ કાણુ શરીર લીધું તેથીજ સિદ્ધ થશે કે આ બે અણુ વિગેરેનુ કાણુ શરીર હશે ?
ઉ—તેમ નથી, કારણ કે કામ ણુ શરીર જીવ સંબંધી હાવાથી અને જીવ અસખ્યાત પ્રદેશની અવગાહના વાળાજ હાવાથી એક પ્રદેશ અવગાઢનુ લાગુ પડે નહિ; માટે જુદું અતાવ્યુ છે, અને અગુરૂ લઘુતુ જ્ઞાન પામે છે, અને ચકાર હાવાથી જણાય છે કે ગુરૂ લધુ પણ જાણે છે, તથા પુગળ લક્ષણ જાતિની અપેક્ષાએ એકવચન છે, ખીજી રીતે એમ લખાય, કે સર્વ પ્રદેશમાં અવગાઢ દ્રબ્યાને જુએ છે, તથા તેજસ શરીર દ્રવ્ય વિષયવાળા અવધિમાં કાળથી ભવ પૃથવ પરિચ્છેદ્ય પણે સમજવું, તેના સાર આ છે, કે જે અવિધ તેજસ શરીરને જુએ છે, તે કાળથી ભવ પૃથક્ક્ષ જુએ છે, તથા પૂર્વે કહેલ કે તેજસ શરીરને જુએ તે કાળથી પક્ષેા
