________________
[૩૨] સંબદ્ધમાં વિકલ્પને અભાવ છે કારણકે તેમાં પુરૂષને પિતાની આજુ બાજુથી માંડીને અવધિ દેખાય છે, તેમાં આ તો હા તે નથી)
તથા લોક ૧૪ રજુ પ્રમાણે પંચારિત કાયવાળો છે, તથા અલેક, તે કેવળ આકાશસ્તિ કાયવાળે છે, તેમાં લેક કે અલોકમાં સંબદ્ધ હોય છે.
પ્ર–કેવી રીતે ?
ઉ–પુરૂષમાં અને લેકમાં પણ સંબદ્ધ છે, તે લોક પ્રમાણ અવધિ છે, પણ પુરૂષમાં સંબદ્ધ હોય અને લોકમાં સંબદ્ધ ન હોય તે તે દેશથી અભયંકર અવધિ છે, પુરૂષમાં સંબદ્ધ નથી પણ લોકમાં સંબદ્ધ છે, તે ભાંગશૂન્ય છે, અને લોક કે પુરૂષ બનેમાં સંબદ્ધ નથી તે બાહ્યાવધિ છે, તેની ભાવના આ પ્રમાણે છે, લેકમાં અભયંતર તે પુરૂષમાં સંબદ્ધ અથવા અસંબદ્ધ હોય, પણ જે લેકમાં સંબદ્ધ છે, તે નિયમથી પુરૂષમાં સંબદ્ધ છે, આ પ્રમાણે ચાર ભાગમાં ત્રીજો ભાગ શુન્ય છે, કારણ કે અલોક સંબદ્ધ હોય તે આત્મ સં. બદ્ધ જ હવે જોઈએ, કે ૬૭ છે - હવે ગતિદ્વારને અવયવ અર્થ બતાવે છે,
गइ नेरइयाईया, हिट्ठा जहवणिया तहेव इहं इड्ढी एसा वणिजइत्ति तो से सियाओऽवि ॥ नि ६८ ॥
- તેમાં ગતિથી ઓળખાતાં બધાં એકેદ્રિય વિગેરે દ્વાર લેવ, તેથી જે ગતિ વિગેરે સત્પદની પ્રરૂપણાની વિધિઓ તથા
