________________
[૧૪] શ્રુતજ્ઞજ્ઞાનને અનુયોગ. હવે મંગળથી ચાલુ અનુગ સાધ્ય છે, તે બતાવે છે, કારણ કે તે શ્રુતજ્ઞાનને અનુગ સ્વપરનો પ્રકાશક તથા ગુરૂને આધીન છે, તેમજ કહ્યું છે, કે “અહીં શ્રુતજ્ઞાનવડે અધિકાર છે, ” વિગેરે.
પ્ર–અહીં આવશ્યક સૂત્રનો અનુગ ચાલુજ છે, પણ શ્રુતજ્ઞાનને એ અયુક્ત છે, ?
ઉ –આવશ્યકનું શ્રુતની અંદર સમાવાપણું છે, તે બતાવવા માટે કહ્યું, તેથી અદેષ છે,
પ્ર–જે આવશ્યક અનુગ છે, તે તે આવશ્યક અંગ છે કે અંગે છે ? શ્રુત સ્કંધ છે કે સ્કધો છે? અધ્યયન છે કે અધ્યયને છે? ઉદ્દેશક છે કે ઉદ્દેશકે છે?
ઊ–આવશ્યક કૃત સકંધ છે, તથા અધ્યયન છે, બાકીના વિક૯પે થતા નથી.
પ્ર-નંદીના વ્યાખ્યાનમાં અંગ અનંગ પ્રવિણ શ્રત નિરૂપણ કરવા માટે આ આવશ્યક સૂત્રની અનંગતા કહીજ હતી, તો ફરી અંગ અંગે વિગેરેની શંકા કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય ?
ઉ–તેની વ્યાખ્યાનું અનિયમ બતાવવા માટે આ અદેષ છે, દરેક શાસ્ત્રની આદિમાં નદી અધ્યયનનો અર્થ કહે એવો નિયમ નથી અને નંદી અધ્યયન ન કહ્યું હોય તો આ શંકા થવાનો સંભવ છે, ૧૦
