________________
[૬૬] થાય છે, હવે અર્થને અધિકાર કહે છે, તે અધ્યયનને સમુદાય અર્થ છે, તે શ્વાસમય વક્તવ્યતાને એક દેશ છે, અને તે સર્વ સાવદ્ય એગ વિરતિરૂપ છે, તેજ સમવતાર છે.
અને તે ટુંકમાં પતાવવા પ્રતિદ્વારમાં સમાવતારણના દ્વારવડે બતાવ્યું છે, આ પ્રમાણે ઉપક્રમ બતાવ્યું,
હવે નિક્ષેપ કહે છે,
નિક્ષેપ. તેઓઘ નિષ્પન્ન, નામ નિષ્પન્ન, સૂવાલાપક નિષ્પન્નએમ ત્રણ ભેદે છે, તેમાં ઓઘનામ તે સામાન્ય રીતે “શાસ્ત્ર” એજ નામ છે, તે અહીં ચાર પ્રકારનું “અધ્યયન” વિગેરે છે, તે પ્રત્યેક નામ વિગેરે ચાર ભેદનું છે, તે અનુગદ્વારમાં બતા
વ્યા પ્રમાણે વિસ્તારથી કહી ભાવ અધ્યયન અક્ષીણ વિગેરેમાં આ સામાયિકને જવું, (આ ટીકાકાર મહારાજે દશ વૈ. ૧ લા. અધ્યયનમાં નિ. ગાથા માં વિસ્તારથી બતાવ્યું છે, તેનું ભાષાંતર પા જુઓ.).
નામ નિષ્પન્ન નિક્ષેપોમાં “સામાયિક” નામ છે, તે નામ વિગેરે ચાર ભેદવાળું છે, અને તે નિરૂક્તિના દ્વારમાં તથા સૂત્રસ્પેશિક નિર્યુક્તિમાં વિસ્તારથી આગળ કહીશું.
પ્રવે-જે તેનું નામ અહીં છે, અને તેને અવસર છે, તે નિરૂક્તિમાં શા માટે તેનું સ્વરૂપ કહેવાનું કહે છે? અને જે ત્યાં સ્વરૂપ કહેવું હતું તે અહીં ઉપન્યાસ શામાટે કર્યો?
