________________
[ ૧૭૩ ]
તે પ્રમાણે પર તે ક્રોધાદિ શત્રુઓ છે, તેમના ઉપર આક્રમણ કરીને તેમના પરાજય કરેલા, તે જેમ તેમ નહિ, પણ સંપૂર્ણ રીતે, માટે અનુત્તર પરાક્રમવાળા તીર્થંકરો છે,
પ્ર૦—જે ઐશ્વર્ય વાળા ભગવા છે, તે અનુત્તર પરાક્રમવાળાજ છે, કારણ કે તેવા ગુણ ( પરાક્રમ ) વિના ભગવાન્ ન કહેવાય, માટે પરાક્રમનું વિશેષણ નકામું છે ?
ઉ-અનાદિ શુદ્ધ, તથા ઐશ્વ વિગેરે યુક્ત પરમ પુરૂષની કલ્પના કરનાર નયવાદીનું નિરાકરણ કરવા, ( તે એવું માને છે, કે ઇશ્વર અનાદિ શુદ્ધ છે, જેના કહે છે કે પ્રથમ શુદ્ધ નહેાતા, પણ પછી શુદ્ધ થયા છે તે બતાવવા) માટે દોષ નથી ( પદ નકામું નથી ) વળી કેટલાક અનુત્તર પરાક્રમ વિના પણ બ્રહ્મા વિગેરેને અનાદિથી ભગવાન માને છે, તેઓ આ પ્રમાણે કહે છે,
ज्ञानम प्रतिद्यं यस्य वैराग्यं च जगत्पतेः अश्वर्यं चैव धर्मश्च सह सिद्धं चतुष्टयं ॥ १ ॥
જેવુ ન હણાય તેવુ નિ ળજ્ઞાન, વૈરાગ્ય ઐશ્વર્ય અને ધર્મ' એ ચાર જગત્પતિને સ્વભાવિક છે, ( તેવું જૈનેા માનતા નથી, જૈના એમ માને છે કે પરાક્રમ કરવાથી નિર્મળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે ) મથવા અન્ય લેાકેા એવું માને છે કે આત્મા અકત્તો છે, તેમનું ખંડન કરવા કે આત્મા પરાક્રમ કરીને શુદ્ધ થાય છે, તે ખતાવવા માટે તે વિશેષણ પણ જરૂરી છે.
