________________
[ ૧૭૪ ]
અમિત તે અપરિમિત ( અનંત ) કેવળજ્ઞાન છે, કારણ કે જાણવા ચેાગ્ય પદાર્થો અનંત છે, તે જ્ઞાનવાળા ભગવાન્ છે,
પ્ર—જે મનુત્તર પરાક્રમવાળા હૈાય તે નિયમથી અન તજ્ઞાની છે, તે તે વિશેષણ શા માટે કહ્યું ? કારણ કે ક્રોધાદિ ક્ષય થવાથી તુ જ અન તુ કેવળજ્ઞાન થાય છે.
ઉ-તમારૂં કહેવું સત્ય છે, પણ કલેશના ક્ષય થવા છતાં પણ અમિતજ્ઞાન થતુ નથી એવા મતવાળાનું ખંડન કરવા માટે આ વિશેષણુ છે, તે વાઢીનુ કહેવુ છે કે
सर्व पश्यतु वामावा, इष्टमर्थतु पश्यतु
कीट संख्या परिज्ञानं तस्यन: कोपयुज्यते ॥ १ ॥
તે બધુ દેખે અથવા ન દેખે, પણ ઇષ્ટ પદાર્થ ને તે જરૂર દેખે, કારણ કે કીડાની સંખ્યા ગણવાનુ તેનું ઝીણુ જ્ઞાન આપણને શું ઉપયોગી છે ? અથવા જૈન સિદ્ધાંતમાં પ્રસિદ્ધ છદ્મસ્થ વીતરાગ પ્રભુનું કેવળજ્ઞાન નથી, તેના વ્યવચ્છેદ ( ખુલાસા ) માટે આ કહ્યુ, તથા જેએ ભવસમુદ્રને તર્યા તે તી છે, તથા પાતે ભવ એઘ તરીને સુગતિ નામની ગતિ ( મેક્ષ ) માં ગયેલા તેમાં સર્વજ્ઞપણું તથા સર્વ ક્રશીપણું પ્રાપ્ત થવાથી નિરૂપમ સુખને ભજનારા છે, સુગતિ ગતિ કહેવાથી ભવ ભ્રમણની તિય``ચ નર નારકદેવ ગતિ છેાડીને પાંચમી ગતિએ પહેાંચ્યા છે, તથા સિદ્ધ શબ્દથી જાણવું કે લેાકમાં ગણાતી સિદ્ધિ તે અણિમાદિ આઠ પ્રકારના ઐશ્વર્ય વાળી સ્વેચ્છાથી ચાલવુ વિગેરે હાય તે ન
