________________
[ ૧૪ ]
નામનું વર્ણન કરે છે, પ્રતિ (દરેક) વસ્તુ તરફ નમવાથી • નામ, છે તે એકથી દશ સુધી જેમ અનુયાગદ્વારમાં મતાન્યુ છે, તે પ્રમાણે જાણવું, છ નામમાં તેના અવતાર છે, તેમાં છ ભાવા ઓયિક ક્ષાયિક વિગેરે ખતાવાય છે, તે છતાં સર્વ શ્રુતના અવતાર્ક્ષાયેાપમિકમાંજ છે, કારણ કે શ્રુત તે ક્ષાયેાપશમિક છે, તેમ ‘ પ્રમાણુ ’વિચારતાં જેના વડે દ્રવ્ય વિગેરે મપાય તે પ્રમાણ તે પ્રમેયના ભેદથી ચાર રૂપવાળુ છે, દ્રવ્ય પ્રમાણુ, ક્ષેત્ર પ્રમાણુ, કાળ પ્રમાણ અને ભાવ પ્રમાણ છે, તેમાં સામાયિક ભાવ રૂપ હોવાથી ભાવ પ્રમાણના વિષયમાં સમજવુ, આ ભાવ પ્રમાણ ત્રણ પ્રકારનું છે, ગુણનય સં ખ્યાના ભેદથી ભિન્ન છે, તેમાં ગુણુ પ્રમાણુ પણ એ પ્રકારે છે, જીવ ગુણુ પ્રમાણુ અને અજીવ ગુણુ પ્રમાણ, તેમાં સામાયિક જીવથી અપ્રથક્ રૂપ પણે હાવાથી સામાયિકના ‘ જીવ ગુણ પ્રમાણમાં સમવતાર કરવા, તે જીવ ગુણુ જ્ઞાનદર્શીન ચારિત્ર ભેદથી ભિન્ન છે, તેમાં મેધરૂપ હોવાથી સામાયિકનું જ્ઞાન ગુણુ પ્રમાણમાં ઉતારવુ, તે જ્ઞાન પણ પ્રત્યક્ષ અનુમાન ઉપમાન આગમ ભેદથી ભિન્ન હેાવાથી સામાયિક પ્રાયે પર ને ઉપદેશ દેવારૂપ સભ્યપેક્ષ પણે હોવાથી તેના આગમમાં સમવતાર કરવા, તે માગમ પણ લાકિકલેાકેાત્તર સૂત્ર અર્થ અને અને તથા આત્મ અનંતર પર પર ભેદથી ભિન્ન હાવાથી તેમાં સામાયિક પરમ ઋષિ પ્રણીત ગણિ પિટક (બારમંગ)ની મંદર હાવાથી લાકાત્તરમાં ગણવું, મને તે સૂત્ર અર્થ અને રૂપે હાવાથી ઉભયમાં ઉતારવુ, તથા ગીતમ વિગેરે ગણધર ભગ
