________________
[૧૧૩] તેવાનેજ પછી સિદ્ધ કરીને કહેશે કે બધા રૂપી પદાર્થને તે જાણે છે, માટે તેમાં દેષ નથી આવતું. ઉપર બતાવેલ એક પ્રદેશ અવગાઢ વિગેરે છે, તેજ બધું રૂપી છે, પણ બીજું નથી (આવું સામાન્ય બુદ્ધિવાળાને ખુલ્લું સમજવા કહ્યું છે) છે જ છે
આ પ્રમાણે પરમાવધિને દ્રવ્યને આશ્રયી વિષય કહ્યો, હવે ક્ષેત્ર કાળને આશ્રયી બતાવે છે, परमाही असं खिजा, लोगमित्ता समा असंखिजा। रूषगयं लहइ सव्वं, खित्तोवमिअं अगणिजीवा ॥ नि ४५ ॥
પરમ તેજ આ અવધિ–તે પરમાવધિ જ્ઞાની ક્ષેત્રથી અને સંગેયલોક માત્ર (ખંડેને) જાણે, કાળથી અસંખ્યય ઉત્સપિણું અવસર્પિણુઓને જાણે, તથા દ્રવ્યથી મૂર્ત દ્રવ્ય માગને જાણે, એટલે પરમાણુથી માંડીને બધા ભેદ સહિત પુદગલાસ્તિકાયને જ જાણે, ભાવથી હવે પછી કહેવાતા બધા પર્યાને જાણે, (અસંખ્યય લેક ખંડને અર્થ એ છે કે ક્ષેત્રથી એટલા બધા દૂરના પદાર્થો પણ હોય તે જાણે. આ ઉત્કૃષ્ટ પર માવધિનો વિષય બતાવવા કહ્યું) અગ્નિ જીનું સ્વરૂપ પૂર્વે બતાવ્યું છે, તે પ્રમાણે જાણવું, - પ્રવે--રૂપ ગત સર્વ જાણે, એ અર્થથી ગઈ ગાથામાંજ જણાવ્યું. અહીં ફરી ગાથામાં કેમ કહ્યું ?
આથી બીજું રૂપ ગત દ્રવ્ય નથી તે બતાવવા કહ્યું,
