________________
[ ૪૪ ] શસ્ત્ર વિગેરે ચિતવવાથી પીડા થવી જોઈએ, પણ તેમ અનુગ્રહ ( સુખ ) કે ઉપઘાત ( દુ:ખ ) થતા નથી
પ્ર॰મનને પણ અનિષ્ટ વિષય ચિતવવાથી અતિ શાક થતાં દુબ ળપણુ' અને અતિ આ ધ્યાન કરવાથી છાતીમાં ઉપઘાત થતા દેખાય છે, અને ઈષ્ટ વિષય ચિતવતાં પ્રમાદ થાય છે, માટે પ્રાપ્તકારીપણુ સિદ્ધ થયું,
-
જૈનાચાય ...એ તમારૂ' કહેવું અયુક્ત છે, કારણ કે દ્રવ્યમન જે અનિષ્ટ ઈષ્ટ પુદગલના ઉપચય રૂપ છે, તેનાવડે સક ક ( કમ ધારી ) જીવને અનિષ્ટ ઈષ્ટ આહાર માક ઉપઘાત અનુગ્રહ કરવાથી તેનામાં પ્રાપ્ત વિષયપણુ કેવી રીતે ઘટે ? ( નહિ ઘટે ), વળી દ્રવ્યમન જો બહાર નીકળે તેા મનના પરિણામથી પરિણત થએલ જીવ રૂપ કે ભાવમન ! જો એમ માનેા કે ભાવમન, તે તે ભાવમન નથી, કારશુકે તે શરીરના પ્રમાણમાં સર્વત્ર છે, અને મનને સર્વાંગત માનશેા તા નિત્યપણે થતાં મધ મેાક્ષના અભાવ થશે. હવે જો વાદી એમ કહે, કે દ્રવ્યમન જાય છે, તે તે પણ અયુક્ત છે, કારણ કે તે નીકળવા છતાં પણ મજ્ઞપણે હાવાથી કિચિત્ કર ( નકામું ) જય પત્થર માફ્ક છે.
પ્ર૦—દ્રવ્યમન કરણપણે હાવાથી દીવા માર્કે તે મન વડે પ્રકાશિત અને આત્મા ગ્રહણ કરે છે.
જૈનાચાર્ય —તેમ નથી, કારણ કે શરીરમાં રહીને જ મન જાણું છે, પણ બહાર જઈને નહિ, કારણ કે મન તે અંતઃ
