________________
[ ૬૨ ]
ત્ત્વની અપેક્ષાએ ) સંભવે છે. પ્રતિ પદ્યમાના એટલે નવા પામતા ન સંભવે અને એકેદ્રિય તા ખનેથી રહિત છે. (૩) કાય.
ત્રસ કાયમાં પૂર્વે પામેલા નિયમથી હાય છે, અને નવા થતા હાય કે ન પણ હાય-અને પૃથ્વી કાયથી વનસ્પતિ કાચ સુધીમાં અને પ્રકારે સંભવ નથી.
(૪) યોગ,
ત્રણે ચા સાથે લેતાં પંચેન્દ્રિય માફક કહેવુ', એટલે સન્નીમાં પૂર્વે મતિજ્ઞાન પામેલા હાય, નવું પામનારા હોય કે ન પણ હાય, તથા અસની વચન કાયા ચેગ સાથે લેતાં વિકલેંદ્રિય (બે ત્રણ ચાર ઇંદ્રિય) માફક જાણવું તથા એકલે કાય ચેાગ લેતાં એકેદ્રિય માફક ખનેના અભાવ જાણવા. (૫) વેદ.
ત્રણે વેદામાં વિક્ષિત કાળમાં પૂર્વ પામેલા અવક્ષે હાય, ખીજામાં હાય કે ન પણ હાય.
(૬) કપાય.
ક્રોધ માન માયા લેાલ છે, તે દરેક શ્મન'તાનુખ ધી અપ્રત્યાખ્યાની પ્રત્યાખ્યાની સજવલ એ ચાર ભેદવાળા છે, તેમાં પ્રથમ તે અનંતાનુબંધીમાં અને પ્રકારે અભાવ છે (અહીં સાસ્વાદનના અલ્પકાળ હાવાથી ગણતરીમાં નથી એમ મલધારી આચાર્ય' કહે છે) બાકીના પંચેન્દ્રિય મા જાણવુ.
