________________
[ ૪૦ ] સાંભળનારા છે, કેટલાક ઉદઘાટિતજ્ઞા તે તીક્ષણ બુદ્ધિવાળા કેટલાક મધ્યમ બુદ્ધિવાળા અને કેટલાક ખુલાસાથી બતા વેલ સમજનારા છે, તેવા ત્રીજા વર્ગના સાંભળનારાના અનુગ્રહ માટે કહ્યું છે, તેથી દેષ નથી અથવા વિશેષણ સમાસ કરવાથી અદોષ છે. એટલે સ્પષ્ટ અને બદ્ધને કર્મધારયે સમાસ કરતાં સ્પષ્ટબદ્ધ થાય, તેમાં સ્પષ્ટ ગંધ વિગેરે વિશેષ્ય છે, અને બદ્ધ વિશેષણ છે.
પ્ર–એમ વિચારતાં પણ પૃષ્ઠ ગ્રહણ કાંઈક વધારે પડતું છે, કારણકે જે બદ્ધ તે સ્પષ્ટપણાની સાથે વ્યભિચારપણે નથી, અને ઉભયપદના વ્યભિચારમાં જ વિશેષણ અને વિશેષ્યનો ભાવ દેખેલે છે, જેમકે નીલ ઉ૫લ (નીલું કમળ) પણ તે બદ્ધ સ્મૃષ્ટિમાં વ્યભિચાર નથી. ?
ઉ–એ દેષ નથી, કારણકે એક પદના વ્યભિચારમાં પણ વિશેષણ વિશેષ્ય ભાવ દેખેલ છે, જેમકે અ૫ (પાણ) દ્રવ્ય છે, તેમાં અને દ્રવ્ય સાથે વ્યભિચાર નથી, પણ દ્રવ્યને અર્ કે અપૂ નહિ, એ વ્યભિચાર (જુદાપણું) થાય, તેથી વિશેષણ વિશેષ્ય ભાવ થાય, આપણા ચાલુ વિષયમાં આ ભાવાર્થ છે કે, આલિંગિત આંતરાવિના આત્મપ્રદેશોએ ગ્રહણ કરેલ ગંધવિગેરે બાદરપણાથી અભા
_) પણુથી અલ્પ દ્રવ્યરૂપ હોવાથી અને ઘાણ (નાક) વિગેરેના અપપણાથી ગ્રહણ કરે, પછી પ્રાણ ઈદ્રિય નિશ્ચય કરે (પછી વિષયને સમજે) આ પ્રમાણે ગાથાની વ્યાખ્યા કરવી.
વુક (
