Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ० ६ सू० ६३ पिण्डेषणाध्ययननिरूपणम्
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छाया - भिक्षु भिक्षुकी वा गृहपतिकुलं यावत् प्रविष्टः सन् स यदि पुनरेवं जानीयात् अयनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा अग्निनिक्षिप्तं तथाप्रकारम् अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा अप्रयुकं लाभे सति नो प्रतिगृह्णीयात्, केवली ब्रूयात् 'आदानमेतत् ' असंयतः मिक्षुप्रतिज्ञया उत्सिञ्चन् वा निषिश्चन् वा आमार्जयन वा प्रमार्जयन् वा अवतारयन् वा अपवर्तयन् वा अग्निजीवान हिंस्यात् । अथ भिक्षूणां पूर्वोपदिष्टा एषा प्रतिज्ञया, एपहेतुः, एतत् कारणम्, एष उपदेशः, यत् तथाप्रकारम् अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा अग्निनिक्षिप्तम् अप्राकम् अनेषणीयं लाभे सति नो प्रतिगृह्णीयात् ॥ सू० ६३॥
टीका-पिण्डैषणाया अधिकाराद् अग्निकायजीवहिंसामुद्दिश्य भिक्षाग्रहणनिषेधमाह - 'सेभिक्खू वा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा साधुर्वा साध्वी वा 'गाहा - वइकुलं जाव पविट्ठे समाणे' गृहपतिकुलं यावद - पिण्डपातप्रतिज्ञया - मिक्षालामाशया प्रविष्टः सन् 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' स यदि पुनरेवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् 'असणं वा पाणं वा ' अशनं वा पानं वा 'खाइमं वा साइमं वा खादिमं वा स्वादिमं वा चतुर्विघमाहार जातम् 'अगणिणिक्खत्तं' अग्निनिक्षिप्तम्- अग्न्युपरिस्थापितं वर्तते तर्हि 'तहप्पगारं' तथाप्रकारम् अग्न्युपरिस्थापितम् 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं वा खादिमं
पिण्डेषणा का अधिकार से अग्निकाय जीवों की हिंसा को लक्ष्यकर भिक्षा ग्रहण का निषेध करते हैं
टीकार्थ - ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' वह पूर्वोक्त भिक्षु भाव साधु और भिक्षुकी -भाव साध्वी 'गाहावइकुलं जाच पचिट्ठे समाणे' गृहपति गृहस्थ श्रावक के घर में यावत् पिण्डरात की प्रतिज्ञा से - भिक्षा लाभ की आशा से अनुप्रविष्ट होकर 'से जंपुण एवं जाणेज्जा' वह यदि ऐसा वक्ष्यमाणरीति से जान लेकि 'असणं वा, पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशन पान खादिम और स्वादिम चतुर्विध आहार जात 'अगणिणिक्खित्त' अग्नि के ऊपर रक्खा हुआ है तो ऐसा देख कर या जानकर 'तहपगारं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा ' इस प्रकार के आग के ऊपर स्थापित अशन पान खादिम और स्वादिम चतुर्विध પિંડૈષણાના અધિકારથી અગ્નિકાય જીવની હિંસાતે ઉદ્દેશીને ભિક્ષા ગ્રહણુતા નિષેધ કરતાં સૂત્રકાર કહે છે.
अर्थ- 'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते पूर्वोस्त भाव साधु भने लाव साध्वी 'गाहाबइकुलं जाव' गृहस्थ श्रावना घरमा यावत् भिक्षा बालनी छाथी 'पविट्टे समाणे' प्रवेश रीने 'से जं पुण एवं जाणेज्जा' तेभना लगुवामां मे मेवु' आवे - 'असणं वा, पाणं वा खाइम वा साइमं वा' अशन यान माहिम ने स्वाहिभ यतुर्विध आहार जत 'अगणिणिक्खित्तं' अभिनी उपर रायवामां आवे छे. थेप्रमाणे लेने लगीने 'तहपगारं ' तेवा प्रार 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशन यान माहिम ने स्वाहिभ अफासुय"
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
