Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
ममंत्र काशिका टीका श्रुतस्कं घ २ गा० ११-१२ अ. १६ विमुक्ताध्ययनम् १९८५ कललरूपसांसारिकगर्भादिपर्यटनमार्गाद् विमुच्यते-विमुक्तो भवति तथा च लोकद्वयरागद्वेषादिजन्यकर्मबन्धनरहितः सांसारिकपारलौकिकसुखप्राप्त्याशारहितश्च भावसाधुः अशरीरी. भूला गर्भावासादिपर्यटनरहितः सन मोक्षं प्राप्नोति एतेन लोकद्वयसुखेच्छारहितः साधक: सर्वथा रागद्वेषशुन्यः अप्रतिबद्धविहरणशीलो गर्भावासजन्ममरणादिक्लेशरहितः सन सिद्धो युद्धो मुक्तश्च भवतीति बोध्यम् ॥१२॥ 'त्तिवेमि' इति अहं गणधरः ब्रवीमि-कथयामि, उपदिशामि इत्यर्थः 'विमुत्ती सम्मत्ता' विमुक्तिः समाप्ता-विमुक्तिनिरूपणं समाप्तम् 'आचारांगसूत्रं समाप्तम्' आचारागसूत्रमपि समाप्तम्-परिपूर्णम् ॥१२॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगवल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगधपधानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां श्री आचारांगसूत्रस्य द्वितीयश्रुतस्कन्धस्य मर्मप्रकाशिका
ख्यायां व्याख्यायां विमुक्तिनामकम्
षोडशम् अध्ययनं समाप्तम् ॥१६॥ ज्य का कुछ भी रागद्वेषादि जन्य कर्मबन्धन नहीं है वह मनुष्य निरालम्बन याने आलम्बन रहित होकर अर्थात् इस लोक और परलोक के सुख प्राप्ति की आशा रहित होकर अप्रतिष्ठित होता हुआ याने कहीं भी प्रतिबद्ध नहीं होकर अर्थात् अशरीरी होकर कलंकलीभाव पथ से याने कलल रूप सांसारिक गर्भादि पर्यटन मार्ग से विमुक्त हो जाता है एतावता दोनों लोको के रागद्वेषादि जन्य कर्मबन्धन से रहित होकर और सांसारिक तथा पारलौकिक सुख का प्रात्याशा रहित होकर वह निर्ग्रन्थ जैन मुनि महात्मा अशरीरी होकर और गर्भावासादि पर्यटन रहित होकर मोक्ष को प्राप्त करता है अर्थात् लोकद्वय की सुखेच्छा से रहित होकर साधक जैन मुनि सर्वथा रागद्वेष से शुन्य होकर अप्रतिबद्ध विहरण शीलवाला याने वे रोकटोक सब जगह विहार करनेवाला जैन मुनि गर्भावास બંધ નથી તે મનુષ્ય નિરાલંબન એટલે કે આલંબન અર્થાત્ બંધન રહિત થઈને એટલે કે આ લેક અને પરલોકના સુખ પ્રાપ્તિની આશા રહિત થઈને અપ્રતિષ્ઠિત થઈને અર્થાત ક્યાંય પણ પ્રતિબદ્ધ થયા વિના અર્થાત્ અશરીરી થઈને કલંક રૂપ ભાવપથથી અર્થાત કલંકરૂપ સાંસારિક ગર્ભાદિ પર્યટન માર્ગથી મુક્ત થઈ જાય છે. એટલે કે બને લેકના રાગદ્વેષાદિ જન્ય કર્મબંધનથી છૂટી જઈને આ સંસાર સંબંધી તથા પરલોક સંબંધી સુખની પ્રાપ્તિની આશાને છેડી દઈને એ નિગ્રન્થમુનિ અશરીરી થઈને તથા ગર્ભાવાસ વિગેરે પર્યટન રહિત થઈને સાધકમુનિ સર્વથા રાગદ્વેષ શૂન્ય થઈને અપ્રતિબદ્ધ વિતરણ શીલ અર્થાત રકટેક વિના સઘળે સ્થળે વિહાર કરવાવાળા નિર્ચન્યમુનિ ગર્ભવાસાદિ
श्री मायारागसूत्र :४
