Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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मर्मप्रकाशिका टीका झुतस्कंघ २ उ. २ स. २९ शय्येषणाध्ययननिरूपणम् ३९९ भवइ' तेषाञ्च खलु गृहपत्यादीनाम् एवम् वक्ष्यमाणरीत्या उक्तपूर्वम् पूर्वम् उक्तं भवति तान्प्रति पूर्व वक्ष्यमाणवचनानि आह 'जे इमे भवंति समणा भगवंतो सीलमंता गुणमंता जाव' ये तावत प्रसिद्धाः इमे भवन्ति श्रमणाः जैनमुनयो भगवन्तः शीलवन्तः गुणवन्त यावत् ब्रह्मचारिणः निग्रन्थाः संयताः संयमधनाः ‘उवरया मेहुणाओ धम्माओ' उपरताः-सर्वथा मैथुनाद् धर्मात् विषयभोगात्, तस्मात् ‘णो खलु एएसिं भयंताराणं' नो खलु एतेषां भयत्रातॄणां भवभीतित्राणकर्तृणां साधूनां 'कप्पइ आहाकम्मिए उवस्सए वत्थए' कल्पते आधाकर्मिक आधार्मिकादिदोषदुष्टे उपाश्रये वसितुम् स्थातुं न कल्पते इत्यन्वयः-'से जाणिमाणि अम्हं अप्पणो' अथ-तस्मात यानि इमानि अगाराणि अस्माकम् आत्मनः ‘स अट्ठाय चेइयाई भवनि' स्वार्थाय निजार्थ चेतितानि निर्मितानि भवन्ति, तान्याह-'तं जहा-आएसणाणि या कर्मकर नौकर या कर्मकरी नौकरानी परिचारिका भी श्रद्धा भक्ति भावशाली हो सकती है किन्तु-'तेसिं च णं एवं वुत्तपुव्वं भबई' उन गृहपति वगैरह को पहले ही कह दिया जाता है कि 'जे इमे भवंति समणा भगवतो ये जो श्रमण भगवान् जैन साधु लोग 'सीलमंता गुणमंता' शीलवान और गुणवान् 'जाव उवरया मेहणाओ धम्माओ' यावत् ब्रह्मचारी निर्गन्थ संयत संयमधन वाले होते हैं वे जैन साधु मुनिगण मैथुन धर्म से विषय भोग से बिलकुल ही उपरत निवृत्त होते हैं सर्वथा ही मैथुन से रहित होते हैं अर्थात् विषयभोग से बिलकुल ही वञ्चित होते हैं 'णो खलु एएसिं भयंताराणं कप्पइ आहाकम्मिए उघस्सए बत्थए' इसलिये इन भय त्राता-संसार के जन्म मरण भय से त्राण करने वाले जैन साधु मुनि महात्माओं को आधाकर्मिक दोषों से युक्त उपाश्रय में निवास करना नहीं कल्पता है अर्थात् अत्यन्त संयम का पालन करने वाले जैन घुनि गणको आधा कर्मिक दोष युक्त उपाश्रय में रहना ठीक नहीं समझा जाता है इसलिये 'से जाणिमाणि अम्हं अप्पणो अटाए चेइयाणि भवंति' जो ये हम अपने लिये गृह श्रद्धावा डा श छ. ५२तु तेसिं च णं एवं वुत्तपुवं भवई' से पति विगैरेने पहले यी ५ ४ी हेमा मा2 3-'जे इमे भवंति समणा भगवंतो' रे 20 श्रमाय - पान् हैन साधु छ तेस। ‘सीलभंता' शासवान् ‘गुणमंता' गुणवान् 'जाव उवरया मेहुणाओ ધHTગો’ યાવત બ્રહ્મચારી નિગ્રંથ સંયત સંયમરૂપી ધનવાળા હોય છે. તેઓ મૈથુન ધર્મથી અર્થાત વિષયભેગથી બિલકુલ નિવૃત્ત હોય છે. એટલે કે મૈથુનને સર્વથા ત્યાગ ४२५ ॥ जय छ ‘णो खलु एएसि भयंताराणं कप्पइ' तेथी २५स साना मेट
म भएन। यथी मयाना२॥ नमुनियाने 'आहाकम्मिए उबस्तए वत्थए' मायाभि દોષવાળા ઉપાશ્રયમાં નિવાસ કરવાનું કલ્પતુ નથી. અર્થાત્ અત્યંત સંયમનું પાલન કરવા १॥ नमुनिमार मायाभिx hषा उपाश्रयमा २२ ते योग्य नथी. तेथी से जाणि इमाणि अम्हं अपणो सअट्ठाय चेइयाणि भवंति' 2 20 सेमे ममारे भाटे घ२ मनावा .
श्री सागसूत्र :४