Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 831
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८२०
आचारांगपत्रे यात् 'अतिरिच्छछिन्नं तहेव' अतिरश्चीनच्छिन्नः-न तिर्यकछिन्नः इक्षुदण्डो यदि वर्तते तर्हि तथैव उक्तरीत्यैव सचित्तस्वात् अप्रासुकं मन्यमानो नो प्रतिगृह्णीयात् 'तिरिच्छछिन्नेवि तहेव' तिरश्चीनच्छिन्नोऽपि इक्षुदण्डः तथैव-उपयुक्तरीत्यैव तिर्यछिन्नत्वेऽचित्तत्वात् प्रासुकं मन्यमानः प्रतिगृह्णीयादिति भावः ‘से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'अभिकंखाने से या गन्ना के रस को पीने से जीवहिंसा होने की संभावना से संयम की विराधना होती है और जीवहिंसादि प्रयुक्त पाप लगने से आत्म विराधना भी होगी इसलिये संघमपालन करने वाले साधु और साध्वी को अण्डादियुक्त गन्ना को नहीं ग्रहण करना चाहिये क्योंकि संयमपालन करना ही साधुमुनि का परम कर्तव्य होता है। 'अतिरिच्छच्छिन्नं तहेव, तिरिच्छछिन्नेऽवि तहेव' यदि इक्षुदण्डगन्ना तिर्यक् छिन्न नहीं हो अर्थात् तिरछा नहीं काटाहुआ हो या तिरछा नहीं चीरा फाडा हुआ हो तो पूर्वोक्त रीति से ही सचित्त होने से अप्रासुक समझकर नहीं खाना चाहिये और यदि वह इक्षुदण्ड-गन्ना तिर्यक छिन्न हो अर्थात् तिरिछा काटा या चीरा फाडा हो तो पूर्वोक्तरीति से ही अचित्त होने से प्रासुक समझ. कर उस को खा लेना चाहिये क्योंकि टेढा मेढा कर काटने या चीरने से अचित्त हो जाता है इसलिये उस तिर्यक् छिन्न इक्षुदण्ड को खाने से जीवहिंसा का संभव नहीं रहता इसलिये संयम की विराधना नहीं होती और संयम का पालन करना ही साधुओं का परम कर्तव्य है।
अब प्रकारान्तर से भी इक्षुदण्ड को खाने का निषेध करते हैं-'से भिक्खू वा, જાણીને એ સેલડીને અપ્રાસુક સચિત્ત સમજીને યાવત્ અનેષણય હોવાથી ગ્રહણ કરવી નહીં. કેમ કે આવા પ્રકારના ઇંડા વિગેરેથી યુક્ત સેલડીને ખાવાથી કે તેને રસ પીવાથી જીવહિંસા થવાની સંભાવનાથી સંયમની વિરાધના થાય છે. તથા જીવહિંસાદિ પાપ લાગવાથી આત્મ વિરાધના પણ થાય છે. તેથી સંયમનું પાલન કરવાવાળા સાધુ અને સાધ્વીએ ઇંડા વિગેરે વાળ સેલડી ગ્રહણ કરવી નહીં કેમ કે-સંયમનું પાલન કરવું એ or साधु भुनीयानु ५२म ४०य छ. 'अतिरिच्छच्छिन्नं तहेव' ने से सेबीना सहा તિયંક છિન્ન ન હોય અર્થાત્ તિરછિ કાપેલ ન હોય અથવા તિરછી ચરેલ કે ફલ ન હોય તે પૂર્વોક્ત રીતે જ સચિત્ત હોવાથી અમુક સમજીને તે પાર્વી નહીં, તથા 'तिरिच्छछिन्नेऽपि तहेव' ते सेडान तिय छिन हाय अर्थात् ति आपस કે ચીરલ ફેડેલ હોય તે પૂર્વોક્ત રીતે જ અચિત્ત હોવાથી પ્રાણુક સમજીને તેને ગ્રહણ કરી લેવી કેમ કે-વાંધચુકી કરીને કાપવા કે ચીરવાથી અચિત્ત થઈ જાય છે. તે એ રીતે તિર્યકછિન્ન સેલડીના સાંઠાને ખાવાથી જીવહિંસા થવાને સંભવ રહેતું નથી. તેથી સંયમની વિરાધના થતી નથી. સંયમનું પાલન કરવું એજ સાધુનું પરમ કર્તવ્ય છે
श्री मायारागसूत्र :४


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