Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ सू. ३ अ. ११ शब्दासक्तिनिषेधः ९१३ नो अदिट्रेहि सद्देहिं नो कंतेहिं सद्देहिं सजिजा नो गिझिजा नो मुज्जिज्जा नो अज्झोववजिज्जा, एवं खलु तस्स भिक्खुस्स जाव जएज्जासि त्ति बेमि ॥ सू० ३॥
सदसत्तिको सम्मत्तो॥ छाया-स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा यावत् शृणोति, तद्यथा-आख्यायिका स्थानानि वा मानोन्मानस्थानानि वा महान्ति आहतनृत्यगीतवादिततन्त्रीतलताल त्रुटितप्रत्युत्पन्नानि स्थानानि वा अन्यतरान् वा तथाप्रकारान् शब्दान् नो अभिसंधारयेद् गमनाय, स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा यावत् शणोति, तद्यथा-कलहान् वा डिम्बानि वा डमराणि वा द्विराज्यानि वा वैराज्यानि वा विरुद्धराज्यानि वा अन्यतरान् वा तथाप्रकारान् शब्दान् वा नो अभिसंधारयेद् गमनाय, स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा यावत् शणोति-क्षुल्लिका दारिकां परिभुक्तमण्डिताम् अलङ्कृताम् नीयमानाम् प्रेक्ष्य एकं वा पुरुषम् वधाय नीयमानम् प्रेक्ष्य अन्यतरान् वा तथा प्रकारान् शब्दान् नो अभिसंधारयेद् गमनाय, स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा अन्यतरान् विरूपरूपान् शब्दान् महाश्रवान् एवं जानीयात, तद्यथा-बहुशकटान् वा बहुस्थान वा बहुम्लेच्छान् वा बहुप्रान्तान् वा अन्यतरान् वा तथाप्रकारान् विरूपरूपान् महाश्रवान् कर्णश्रवणप्रतिज्ञया नो अभिसंधारयेद् गमनाय, स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा अन्यतरान् विरूपरूपान् महोत्सवान् एवं जानीयात्-तद्यथा-स्त्रियो वा पुरुषान् वा स्थविरान् वा बालान् वा मध्यमान् वा आभरणविभूषितान् वा गायतो वा वादयतो वा नृत्यतो वा हसतो वा रममाणान् वा मोहयतो वा विपुलम् अशनम् पानं खादिमं स्वादिमम् परिभुञ्जानान् वा परिभाजयतो वा प्रक्षिपतो वा विगोपयतो वा अन्यतरान् वा तथाप्रकारान् विरूपरूपान् महोत्सवान् शब्दान् कर्णश्रवणप्रतिज्ञया नो अभिसंधारयेद् गमनाय, स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा नो ऐहलौकिकैः शब्दः नो पारलौकिकैः शरैः नो श्रतैः शब्दः नो अश्रतैः शब्दैः नो दृष्टैः शब्दैः नो अदृष्टैः शब्दैः नो कान्तैः शब्दैः सज्येत नो गृध्येत नो मुहयेत् नो अध्युपपद्यत, एवं खलु तस्य भिक्षुकस्य यावत् यतेत, इति ब्रवीमि ॥ सू० ३ ॥ शब्दसप्तिका समाप्ता ॥
एकादशम् अध्ययन समाप्तम् ॥ ११॥ टीका--पुनरपि प्रकारान्तरेण शब्दान् श्रोतुं निषेधति -'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'जाव सुणेई' यावत्-यथावा एककान् शब्दान् शृणोति 'तं जहा
अब फिर भी प्रकारान्तर से आख्यायिक कथानक वगैरह के स्थानों में उत्पन्न शब्दों को भी नहीं सुनना चाहिये यह इस ग्यारहवां अध्ययन के अन्त में बतलाते हैं
હવે આખ્યાયિકા થાનક વિગેરે સ્થાનમાં થતા શબ્દોને પણ ન સાંભળવા વિષે સૂત્રકાર કથન કરે છે –
आ० ११५
श्री सागसूत्र :४
