Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 429
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૨૯
आचारांगसूत्रे
प्राभृतकै :- उपायनरूपेण प्राप्तैरुपायैः 'वद्धति' वर्तयन्ति 'एगपक्खते कम्मं सेवंति' एकपक्षं केवलं साधुत्वरूपं कर्म ते साधवः सेवन्ते, न तु द्विपक्षं कर्म सेवन्ते अतएव 'अयमाउसो !' हे आयुष्मन् ! शिष्य ! इयम् 'अप्पसावज्जकिरिया यावि भवइ' अल्पसावद्य क्रिया चापि भवति, तस्माद् श्राद्धैः एतादृशे स्वार्थनिर्मिते उपाश्रये अल्पसावद्यक्रियात्तात् साधुभिः वसतिर्विधातुं शक्या अत्र अल्पशब्दस्य ईषदर्यकतया नञर्थे पर्यवसानात अभाव - रूपोऽर्थो बोध्यः । तथा च अल्पसावद्यक्रिया शब्देन निरवद्यक्रियारूपोऽर्थः फलति ॥ ३३ ॥ मूलम् - एयं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा सामग्गियं तिबेमि ॥ सू० ३४ ॥ सेजाज्झयणस्स वितीयोदेसो समत्तो ॥
छाया - एतत् खलु तस्य भिक्षुकस्य भिक्षुक्या वा सामय्यम्, इति ब्रवीमि शय्याध्ययनस्य द्वितीयोद्देशः समाप्तः ।। सू० ३४ ।।
शान गृहों में या दूसरे भी इसी प्रकार के पर्वतादि गृहों में या कन्दरा गृहों में अथवा भवन गृहों में 'उबागच्छंति' आ जाते है और 'उचागच्छित्ता इयराइयरेहिं पाहुडेहिं चति' वहां आकर परस्पर में प्राभृतमाने उपायन रूप भेटके रूप में दिये गये उन उपायों को उपयोग में लाते हैं तो इससे - ' एगपक्वं कम्मं सेवंति' वे साधुगण एक पक्षीय कर्मका ही सेवन करते हैं द्विपक्षीय कर्मका सेवन नहीं करते क्यों की गृहस्थों ने अपने स्वार्थ के लिये ही उन गृहविशेषों बनवाया था, इसलिये 'अयमाउसो ! अप्पसावजकिरिया यावि भवइ' हे आयुष्मन ! शिष्य ! यह अल्प सावद्य क्रिया दोष ही उनको लगता है अतः इसप्रकार के उपाश्रय में साधुओं को रहने में कोई दोष नहीं होता, क्योंकि यहां पर अल्प शब्द का इषदर्थक नजर्थ में ही पर्यवसान समझा जाता है इसलिये अल्प का अर्थ अभाव ही समझना चाहिये अर्थात् अल्प सावध क्रिया शब्द से निरवद्य क्रिया रूप ही अर्थ फलित होता है ।। ३३ ।
ગૃડામાં અથવા સ્મશાન ગૃહેામાં અથવા બીજા પણ એ પ્રકારના પતાદિ ગૃહમાં અથવા गुझे गृडोभां अथवा भवन गृडोभां 'उवागच्छंति' भावी लय छे भने 'उवागच्छित्ता' त्यां भावीने 'इयराइयरेडिं पाहुडेहिं वट्टेति' परस्परभां लेट३ये आपेस मे उपाश्रयाने उपयोगभां से छे, तो मेवी रीते वाथी ते साधुये। 'aura ते कम्मं सेवंति' पक्षय કનું જ સેવન કરે છે. દ્વિપક્ષીય કર્મીનુ સેવન નથી કરતા કેમ કે ગૃહસ્થાએ પેાતાના स्वार्थ भाटे गृह विशेष मनावेस हुता तेथी 'अयमाउसो !' हे आयुष्मन् ! शिष्य ! 'अप्पसावज्जकिरिया यावि भवई' मा दय सावध डिया नाभा होष ४ तेमने લાગે છે તેથી આવા પ્રકારના ઉપાશ્રયમાં સાધુએએ રહેવામાં કોઇ પ્રકારના દોષ નથી. કેમ કે અહીયાં અપશબ્દ ઇષદક નઈમાં જ પસિત માનેલ છે. તેથી અપ સાવધ ક્રિયા એ શબ્દથી નિરવ ક્રિયા રૂપજ અર્થે કૂલિત થાય છે. ૫ સૂ. ૩૩॥
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪

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