Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 674
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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. २. ७-८ चतुर्थ भाषाज्ञातमध्ययननिरूपणम् ६६३ उष्णस्पर्शम् उष्णस्पर्श इत्येव, शीतस्पर्श शीतस्पर्श इत्येव, मृदुस्पर्श मृदुस्पर्श इत्येव, अनुष्णाशीतस्पर्शम् अनुष्णाशीतस्पर्श इत्येव वनेदिति भावः ॥०७||
मूलम् - से भिक्खू वा भिक्खुणी वा वंता कोहं च माणं च लोभ च अणुवीइ निट्टाभासी निसम्मभासी अतुरियभासी विवेगभासी समियाए संजए भासं भासिज्जा, एवं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए य सामग्गियं, जं सव्वद्वेहिं समिए सहिए सया जइज्जासि तिबेमि ॥८॥
विए उसे समते, चउत्थ अज्झयणं समत्तं । २-४ ॥
छाया - स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा वान्त्वा क्रोधश्च मानश्च मायां च लोभश्च अनुविचिन्त्य निष्ठाभाषी निशम्यभाषी अत्वरितभाषी विवेकभाषी समित्या संयतो भाषां भाषेत, एवं खलु तस्य भिक्षुकस्य भिक्षुक्याच सामग्र्यं यत् सर्वार्थैः समित्या सहितः सदा यतेत इति ब्रवीमि द्वितीयोदेशः समाप्तः, चतुर्थम् अध्ययनं समाप्तम् ॥ सू० ८ ॥
टीका - अथ चतुर्थ भाषाध्ययनमुपसंहरन्नाह - ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स संयमवान् मिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'वंता कोहं च माणं च मायं च लोभं च ' वान्त्वा क्रोधञ्च मानश्च मायाश्च लोभं च, क्रोधमानमाया लोभान् सर्वथा परित्यज्य 'अणुवीs निद्वाभासी' अनुवितो उस को कर्कश स्पर्श ही बोलना चाहिये तथा कोमल स्पर्श हो तो उसको कोमल स्पर्श ही बोलना चाहिये तथा उष्णस्पर्श हो तो उस को उष्णस्पर्श ही बोलना चाहिये तथा शीतस्पर्श हो तो उस को शीतस्पर्श ही बोलना चाहिये तथा मृदुस्पर्श हो तो उस को मृदु स्पर्श ही बोलना चाहिये एवं अनुष्णाशीत स्पर्श - तो अधिक गरम और नापि अधिक ठण्डा हो तो उस को अनुष्णा शीत स्पर्श शब्द से ही बोलना चाहिये अर्थात् जैसा रूपादि हो वैसा ही बोलना चाहिये ॥ ७ ॥
अब इस चतुर्थ भाषा अध्ययन का उपसंहार करते हैं
टीकार्य - 'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा, वंता कोहंच, माणंच, मायंच, लोभंच, ' वह पूर्वोक्त भिक्षु और भिक्षुकी क्रोध - मान-माया और लोभ को सर्वथा परिજ કહેવા. અને ઉષ્ણુ-ગરમ સ્પર્શીને ગરમ જ કહેવા અને ઠંડા સ્પર્શીને ઠંડા સ્પ જ કહેવા. અને સમશીતેષ્ણુ હોય તે તેને સમતાણુ શબ્દથી જ કહેવા અર્થાત્ જેવા ३याहि होय तेवा व तेन वा ॥ सू. ७ ॥
હવે આ ચાથા ભાષા અધ્યયનના ઉપસ’હાર કરે છે.
अर्थ - ' से भिक्खु वा भिक्खुणी वा' ते पूर्वोस्त संयमशील साधु भने साध्वी 'व'ता कोहं च माणं च मायं च लोहं च' ोध, भान भाया, मने बोलने 'अणुवीरं निट्टामासी' સર્વથા ત્યાગ કરીને પર્યાલાચન કરીને નિષ્ઠાભાષી થવું. અર્થાત દરેક રીતે નિવદ્ય ભાષા
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪


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