Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 687
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६७६
आचारांगसूत्रे मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण एवं जाणिज्जा असंजए भिक्खुपडियाए कीयं वा धोयं वा रत्तं वा घटुं वा मटुं वा पधूमियं वा तहप्पगारं वत्थं अपुरिसंतरकडं जाव नो पडिगाहिज्जा, अह पुण एवं जाणिज्जा पुरिसंतरकडं जाव पडिगाहिज्जा, ॥सू ४॥
छाया-स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा स यत् पुनरेवं जानीयात्-असंयतेन भिक्षुप्रतिज्ञया क्रीत वा धौतं वा रक्तं वा घृष्टं वा मृष्टं वा संप्रधृपितं वा तथाप्रकारं वस्त्रम् अपुरुषान्तरकृतं यावद नो प्रतिगृह्णीयात् अथ पुनरेवं जानीयात् पुरुषान्तरकृतं यावत् प्रतिगृह्णीयात् ।। सू०४॥
टीका-सम्प्रति उत्तरगुणान् अधिकृत्य निरूपयितुमाह-'से भिक्खू वा भिक्खूणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' स संयमशीलो साधुः साध्वी वा यत् पुनः एवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् 'असंजए भिक्खुपडियाए' असंयतेन श्रावकेण केनचित् भिक्षुप्रतिज्ञया साधुनिमित्तम् 'कोयं वा धोयं वा रत्तं वा घटुवा मटं वा' क्रीतं वा धौतं वा धावितं सचित्त तथा अनेषणीय-आधाकर्मादि दोषों से युक्त समझ कर नहीं लेना चाहिये, अन्यथा इस प्रकार के वस्त्र को लेने पर संयम की विराधना होगी ॥३॥
अब उत्तर गुणों को लक्ष्यकर बतलाते हैं
टोकार्थ-'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा, से जं पुण एवं जाणिज्जा' वह पूर्वोक्त भिक्षु-संयमशील साधु और भिक्षुकी साध्वी यदि ऐसा वक्ष्यमाण रूप से जानले कि 'असंजए भिक्खुपडियाए' किसी असंयत श्रावक ने भिक्षुकी प्रतिज्ञा से अर्थात् साधु के निमित्त से वस्त्रों को 'कीयं वा खरीद किया है और 'धोयं वा' खरीद कर धोया है अर्थात धोकर साफसुथरा स्वच्छ किया है या 'रत्तं वा' रञ्जन द्रव्य से-रंग से रंगकर रक्त किया है या 'घटुं वा घर्षण कर सरल कोमल या सीधा किया हैं या 'मटुं वा' मृष्ट-शुद्ध किया है तथा 'संपधूमियं वा' सुगસચિત્ત તથા અષણીય આધાકર્માદિ દેથી યુક્ત સમજીને તે લેવા નહીં કારણ કે એવા પ્રકારના વસ્ત્રોને લેવાથી સંયમની વિરાધના થાય છે. સૂ. ૩
હવે ઉત્તરગુણને ઉદ્દેશીને સરકાર કથન કરે છે – ___Aथ-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' पूर्वरित सयभशी साधु भने सावी ‘से जं पुण एवं जाणिज्जा' 24 वक्ष्यमा रीते -'असंजए भिक्खुपडियाए' 15 श्राप साधुन निभित्ते ‘कीयं वा' धोयं या, रत्तं वा' पलने मधु डाय भने घायु डाय અર્થાત્ સાધુના નિમિત્તે વસ્ત્રને ખરીધું હોય અને ખરીદીને ધોયું હોય અથવા જોઈને સાફસુફ કરેલ હોય અથવા રંજન દ્રવ્યથી અર્થાત્ રગથી રંગીને રાખ્યું હોય અથવા “હું या' मटुं वा, संपधूमियं वा घष श स२स, मि, मया साधु ४२० सय २५१५ સૃષ્ટ-શુદ્ધ કરેલ હોય તથા સુગંધવાળા ધૂપ વિગેરેથી સુવાસિત કરવામાં આવેલ હેય એવા
श्री सागसूत्र :४

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