Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 626
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मर्मप्रकाशिका ढोका श्रुतस्कंध २ उ. १ सू. २ चतुर्थं भाषाजातमध्ययननिरूपणम्
६१५
इत्यर्थः, साम्प्रतम् साधूनां साध्वीनाञ्च भाषणयोग्यां भाषां प्रतिपादयन्नाह - ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स संयमवान् भिक्षुर्वा, भिक्षुकी वा 'से जं पुण जाणिज्जा' स साधुः यत् पुनः एवं भूत भाषां जानीयात् - 'जाय भासा सच्चा सुहुमा' या च भाषा सत्या सूक्ष्मा सूक्ष्मे किया कुशाग्रबुद्धया पर्यालोच्यमाना सति मृषापि सत्या भवति यथा हरिणदर्शनेऽपि व्याधaisपलापात्मकं वचनमुच्यते, तदुक्तम्- 'अलिअं न भासिअन्नं, अत्थिहु सम्बंपि जं न वक्तव्यम् । सपि होइ अलिअं जं परपीडाकरं वयणं' इति, अलीकं न भाषितव्यम् अस्त्येव सत्यमपि यन्नवक्तव्यम् । सत्यमपि भवत्यलीकं यत् परपीडाकरं वचनम् ॥ इति, एवम् 'जा य भासा होता हो, अब साधु और साध्वी को भाषण योग्य भाषा का प्रतिपादन करते है - 'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा, से जं पुण एवं जाणिज्जा' वह पूर्वोक्त भिक्षु और भिक्षुकी संयमशील साधु और साध्वी को ऐसा वक्ष्यमाण रूप से जानना चाहिये कि 'जा य भासा सच्चा सुहुमा' जो भाषा सत्य रूपा है और अत्यन्त सूक्ष्मा है अर्थात् सूक्ष्मेक्षिका कुशाग्र बुद्धि से पर्यालोचन करने पर मृषा होने पर भी सत्य रूपा ही मानी जाती है जैसे हरिण मृग को देखने पर भी व्याध से छिपाने के लिये अपलाप करना यह भाषा मृषा होने पर भी मृग को वध से बचाने वाली होने से सत्य रूपा ही मानी जाती है, कहा भी है- 'अलिअं न भासिअव्वं, अस्थिहु सच्चं पि जं न वक्तव्वम् । सच्चं पि होइ अलिअं जं परपीडाकरं वयणं' इति अर्थात् अलीक- बिलकुल ही असत्य-झूठ नहीं बोलना चाहिये किन्तु ऐसा सत्य भी है जिसको नहीं बोलना चाहिये जैसे दूसरे को पीडा करने वाला अलीक - मिथ्यावचन सत्य भी माना जाता है जैसे हरिण को કરીને સત્ય હૈાય તે પણ ખેલવી નહીં. અર્થાત્ સાધુ અને સાધ્વીએ સત્યરૂપ પણ એવી ભાષાના પ્રયાગ ન કરવા કે જેના પ્રયાગથી ખીજાને હાર્દિષ્ટ પેદા થતું હાય હવે સાધુ અને સાધ્વીને ખેલવા ચેાગ્ય ભાષાનું કથન કરે છે– टीडार्थ' - 'से भिक्ख वा भिक्खुणी वा' ते 'से जं पुण एवं' जाणिज्जा' खेवी रीते लावु' लेखे ભાષા સત્ય રૂપા હાય અને અત્યંત સલમા હાય અર્થાત્ સૂમેક્ષિકા કુશાગ્ર બુદ્ધિથી પર્યાંલાચન કરવાથી મૃષા હોવા છતાં પણુ સત્યરૂપા જ મનાય છે. જેમ કે-દુર ને જોવા છતાં પણ શિકારીથી સ ́તાડવા અપલાપ કરવા એ ભાષા મૃષા હૈ।વા છતાં સત્ય રૂપા જ માનવામાં આવે છે. કહ્યું પણ છે કે
पूर्वोस्त संयमशील साधु ने साध्वीये 'जा य भासा सच्चा सुहुमा' ने
'अलिय' न भासिअन्त्र अस्थि हु सच्वंपि जं न वक्तव्यम् ।
सच्चपि होइ अलिय जं परपीडाकरं वयणं' छति
અર્થાત્ અલીક બિલકુલ જુહૂ' ખેલવું ન જોઇએ પણ એવું સત્ય પણ છે કે જે બોલવુ ન જોઈએ. જેમ કે અન્યને પીડાકારક મિથ્યા વનને પણ સત્ય જ માનવામાં
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪

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