Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 574
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मर्म प्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. २ सु. २३ तृतीयं ईर्याध्ययननिरूपणम् ५६३ अपुट्ठो वा नो वागरिज्जा' स साधुः पृष्टो वा अपृष्टो वा यदिस्यात् तदा नो व्याकुर्यात् न किमपि उत्तरं दद्यात्, अपितु तुष्णीक एव आसीत अन्यथा उपर्युक्त प्रश्नोत्तरदाने साधूनाम् उदरम्भरित्वादि दोषापत्या संयमविराधना स्यात्, तस्मात् तथाविध प्रश्नाना मुत्तरं न दद्यात् संयमधनानां साधूनाम् एतादृशप्रश्नोत्तरदाने किमपि न प्रयोजनम्, तदुपसंहरन्नाह-'एयं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा सामग्गियं' एतत् खलु संयमनियमपालनं तस्य भिक्षुकस्य भिक्षुक्या बा सामग्र्यम् समग्रसाधुत्वं बोध्यम् संयमेन समग्रसाधुता सिध्यति ॥१० २३।।
इर्याध्ययनस्य द्वितीयोदेशः समाप्तः॥ अपुट्टो वा णो वागरिज्जा' साधु और साध्वी इस तरह के प्रश्नों को पूछने पर या नहीं पूछने पर कुछ भी उत्तर नहीं दे अपितु चुप होकर मौन हो जाय अन्यथा उपर्युक्त प्रश्नों के उत्तर देने से उन साधुओं को लोग पेटू कहेंगे क्योंकि पेट के लिये ही ये साधु वेष धारण किया है इस प्रकार के बहुतों दोष हो सकते हैं और इन दोषों से संयम की विराधना होगी, इसलिये इस प्रकार के उन पथिकों के ग्रामादि विषयक प्रश्नों का उत्तर साधु और साध्वी को नहीं देना चाहिये क्योंकि संयम का पालन करना ही साधु का परम धर्म या परम कर्तव्य समझा जाता है इसलिये संयम पालन करने वाले साधु और साध्वी इस प्रकार के प्रश्नों का कुछ भी उत्तर नहीं दे क्योंकि साधु को इन दुनियाची बातों का प्रयोजन नहीं रहता इसी तात्पर्य से कहते हैं 'एवं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणी एया सामग्गियं' यही संयम नियम का पालन करना उस साधुका और साध्वी का सामग्र्य-समग्र साधुत्व अर्थात् समाचारी है क्योंकि संयम से ही साधता 'णो वागरिजा' पर उत्तर २॥५३॥ नही पतु भौननु समान २९. मन જે ઉત્તર આપે કે બેલે તે એ સાધુઓને લેકે પેટ ભરા કહેશે. કેમ કે પેટ ભરવા માટે જ એમણે સાધુ વેષ ધારણ કર્યો છે એમ લેક કહેવા લાગશે અને એવા અનેક દે થવા સંભવ છે. અને એ દેથી સંયમની વિરાધના થશે. તેથી આવા પ્રકારના એ મુસાફરના ગ્રામાદિ સંબંધી પ્રશ્નોના ઉત્તર સાધુ કે સાધ્વીએ આપવા નહીં, કેમ કે સંયમનું પાલન કરવું એજ સાધુઓને પરમ ધર્મ અને પરમ કર્તવ્ય માનવામાં આવે છે. તેથી સંયમનું પાલન કરવાવાળા સાધુ અને સાધ્વીએ આવા પ્રકારના પ્રશ્નોના ઉત્તર જ આપવા નહીં કેમ કે સાધુઓને આ લૌકિક વાતનું કંઈ જ પ્રયજન નથી. એજ
तुथी सूत्रा२ ४ छ 3-'एय खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वो सामग्गिय' । रीते સંયમ નિયમોનું પાલન કરવું એજ એ સાધુ અને સાધીનું સામગ્રય અર્થાત સમગ્ર સાધુપણું છે. એટલે કે સામાચારી છે. કેમ કે સંયમથી જ સમગ્ર સાધુતા સિદ્ધ થાય छ. 'इरियाझयणे बीओ उद्देसो समत्तो' मा ध्यायननना मान देश सभात यया ॥५.२३॥
બીજા ઉદેશે સંપૂર્ણ
श्री सागसूत्र :४

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