Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 188

मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ७ सू० ६७ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् १७७ पुनरेवं वक्ष्एमाणरीत्या जानीयात् 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं या खादिमं वा स्वादिमंचा चतुर्विधमाहारजातम् ‘मट्टियाओलितं मृत्तिकावलिप्तम्-मृत्तिकावलिप्त पिठरकादि भाजनस्थितं वर्तते तर्हि 'तहप्पगारं' तथाप्रकारम्-मृत्तिकावलिप्तपिठरकादि भाजनस्थितम् 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिम या एतच्चतुर्विधमाहारजातम् 'अप्फा मुयं' अप्रामुकम् सचित्तं यावत्-अनेषणीयम् आधाकर्मा दिदोषयुक्तं मन्यमानः 'लाभे संते' लाभे सति ‘णो पडिगाहिज्जा' नो प्रतिगृह्णीयात् तत्र हेतुमाह-'केवली बूया' केवली-केवलज्ञानी ब्रूयात् ब्रवीति उपदिशति 'आयाणमेयं' आदानम्कर्मागमनद्वारम् कर्मबन्धनहेतुः एतत्-मृत्तिकावलिप्तपिठरकादि भाजनस्थितमशनादिकमाहारजातं तरयागकारणमाह-'असंजए' असंयतः-गृहस्थः 'मिक्खुपडियाए' भिक्षुप्रतिज्ञया साधवे. इच्छा से गृहस्थ के घरमें प्रवेश करके 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' यदि ऐसा वक्ष्यमाणरीति से जान ले कि 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनादि चतुर्विध आहार जात 'महियाओ लितं मिट्टी से लिपे हुए पिटार वगैरह पात्र के अन्दर रक्खा हुआ है तो 'तहप्पगारं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं या उस प्रकार का मिट्टि से लिपे हुए पिटार वगरह पात्र के अन्दर रक्खे हए अशनादि चतुर्विध आहार जात को 'अप्फासुयं जाव' अप्रासुक-सचित्त और यावत्-अनेषणीय-आधाकर्मादि दोषों से युक्त समझ कर साधु 'लाभे संते णोपडिगाहिज्जा' साधु और साध्वी मिलने पर भी उस को नहीं ग्रहण करे क्योंकि 'केवली बूयाभायाण मेयं' केवल ज्ञानी भगवान वीतराग महावीर प्रभुने कहा है कि इस प्रकार का मिट्टि से अवलित पिटार वगैरह भाजन में रक्खा हुआ अशनादि आहार जात 'आदान'-कर्मबन्ध का कारण होता है इसलिये इस प्रकार के अशनादि आहार को नहीं ग्रहण करना चाहिये, अब इस प्रकार के 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइम बा' मशन पान माहिम पाहिम शत यतमाहार 'मट्रियाओलितं' भाटीवी दीपेसा पात्रमा समेत छ. तो 'तहप्पगार, मारिथी दीपेला पात्रमा रहेर 'असणं वो पाणं वा खाइमं वा साइम वा' अशन, पान, माहिम मन पाहिम । ते यार प्रा२ मा २२ 'अप्फासुर्य' मासु४ सयित्त मारिया લીધેલ વાસણમાં રાખેલ અશનાદિને યાવત્ અનેરણીય આધાકર્માદિ દોષ દૂષિત સમજીને 'लाभे संते' भणे ते ५५ णो पडिगाहिज्जा' त। स्वी४।२ । ४२ भ 3-'केवलीबूया' કેવળજ્ઞાની વીતરાગ એવા મહાવીર પ્રભુએ કહ્યું છે કે-માટિથી લીધેલ પાત્રમાં રાખવામાં यावर अशा आहा२ 'आयाणमेय' भन्यना ४।२९५ ३५ छे. तेथी माया प्रारना અશનાદિ આહાર ગ્રહણ કરે ન જોઈએ.
હવે આવા પ્રકારના આહારને ગ્રહણ ન કરવાનું કારણ બતાવતાં સૂત્રકાર કહે છે – 'असंजए' असयत २५ श्रा५४ 'भिक्खुपडियाए' लिनुनी प्रतिज्ञाथी अर्थात् साधुन लिया
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श्री मायारागसूत्र :४