Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ ७ सू० ७० पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् वा, हत्थेण वा, मुहेण वा, जाव वीइत्ता दलएजा, तहप्पगारं असणं पाणं वा खाइमं वा साइमं वा अष्फासूयं अणेसणिज्जं जाव णो पडिगाहिज्जा ॥ सू० ७०॥
छाया - 'स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा गृहपतिकुलं पिण्डपातप्रतिज्ञया प्रविष्टः सन् स यदि पुनरेवं जानीयात् - अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा अत्युष्णम् असंयतः भिक्षुप्रतिज्ञयाशुर्पेण वा व्यजनेन वा तालवृन्तेन वा पत्रेण वा शाखया वा शाखाभङ्गेन वा बर्हेण वा (पिच्छेन वा) बकलापेन वा (पिच्छहस्तेन वा ) चैलेन वस्त्रेण वा चैलकर्णेन वा वस्त्रकर्णेन वा हस्तेन वामुखेन वा फूत्कुर्यात् वा वीजयेद् वा, स पूर्वमेव आलोचयेत्, (आलोच्य ) आयुष्मन् ! इति
भगिनि ! इति वा, मा एवं त्वम् अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्त्रादिमं वा अत्युष्णं शूर्पेण वा व्यजनेन वा तालवृन्तेन वा पत्रेण वा शाखया वा शाखाभङ्गेन वा बर्हेण वा बई कलापेन वा चैलेन वा वस्त्रेण वा चैलकर्णेन वा वस्त्रकर्णेन वा यावत् फूत्कुरु वा बीजय वा, अभिकाङ्क्षसि मे दातुम् एवमेव ददस्व, स तस्य एवं वदतः परः शूर्पेण वा व्यजनेन वा तालवृन्तेन वा पत्रेण वा शाखया वा शाखाभङ्गेन वा वर्हेण वा बर्हकलापेन वा चैलेन वा त्रेण वा यावत् बीजयित्वा आहृत्य दद्यात्, तथाप्रकारम् अशनं वा पानं वा खादिमं चा स्वादिमम् वा अप्राकम् अनेषणीयं यावत् नी प्रतिगृह्णीयात् ॥ सू० ७० ॥
टीका - वायुकायिक जीव हिंसामधिकृत्य भिक्षानिषेधमाह - ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो भिक्षु भावसाधुः, भिक्षुकी वा भावसाध्वी 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलं 'पिंड वायपडियाए' पिण्डपातप्रतिज्ञया भिक्षालाभाशया 'पविट्ठे समाणे' प्रविष्टः सन् 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' स भिक्षुः यदि पुनरेवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा चतुर्विधम् आहारजातम्
टीकार्थ- अब वायुकायिक जीव की हिंसा को लक्ष्य कर भिक्षा का निषेध बतलाते हैं 'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइ कुलं जाय पचिट्ठे समाणे' स भिक्षुर्चा भिक्षुकी वा, वह पूर्वोक्त साधु और साध्वी गृहपति गृहस्थ श्रावक के घर में यावत्-पिण्डपात की प्रतिज्ञा से भिक्षालाभ की आशा से अनुप्रविष्ट होकर यह 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' वह ऐसा चक्ष्यमाणरीति से जान ले कि 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा
હવે વાયુકાયિક જીવની હિંસાને ઉદ્દેશીને ભિક્ષાના નિષેધ બતાવે છે.
टीडार्थ' - ' से भिक्ख भिक्खुणी वा' ते पूर्वोति साधु भने साध्वी 'गाहावइकुलं' गृद्धस्थ श्रापउना धरभां 'पिंडवाय पडियाए' लिक्षा सालनी आशाथी 'पविट्ठे समाणे' अपेश डरीने 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' ले तेना लगुवामां मे ं भावे 'असणं वा पाणं वा खाइम वा साइमं वा' अशन थान माहिम अने स्वाहिभ भाडार मत 'अच्चुसिणं' अत्यत
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શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
