Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ८ सू० ७७ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् २०५ अज्झोअरए १६ अ सोलसमे ॥ इति । आधाकर्म १ उद्देशिकम् २ पूतीकर्म ३ मिश्रजातम् ४ स्थापना ५ प्राभृतिका ६ प्रादुष्करणम् ७ क्रीतम् ८ प्रामित्यम् ९ परिवर्तितम् १० आहृतम् ११ उभिन्नम् १२ मालाहृतम् १३ आच्छेधम् १४ अनिसष्टम् १५ अध्यवपूरकम् १६ एतदन्येनापि उद्गमदोषेण दुष्टं पानकजातं साधुभिः साध्वीभिश्च न ग्राह्य मिति भावः । तत्र साधये दातुं यत् सचित्तचित्तीकरोति, अचित्तं वा यत् पचति तद् आधाकर्म उच्यते, एवं स्वार्य पूर्वमेव निष्पादितं यद् लड्डुकचूर्णकादि साधुनिमित्तं पुनरपि गुडादिना संस्करोति तत् सामान्येन औदेशिकं कथ्यते, आधाकर्माद्यवयवसंमिश्रं पूतीकर्म उच्यते, एवं संयतासंयताद्यर्थम् आदित आरभ्य क्रियमाण आहारपरिपाको मिश्रमित्युच्यते, तथा साघु निमित्तं दुग्धपाकक्षीरादि स्थापनं स्थापना कथ्यते, प्रकरणस्य साधुनिमित्तम् उत्सर्पणम् अवसर्पणं हिए' परिवर्तितम्-परिवर्तित, ११'अभिहडे'-आहृतम्-आहृत है, १२-'उन्भिन्ने' उदभिन्नम् उदभिन्न, १३-'मालोहडे'-मालाहृतम्-मालाहृत, १४'इअ, अच्छेज्जे आच्छेद्यम् आच्छेद्य, १५-'अणिसटे-अनिसष्टम-अनिमृष्ट १६ 'पुअज्झोअरए' अध्यवपूरकम्-अध्यवपूरक, इन सोलह उद्गम दोषों में से किसी भी एक उद्गम दोष से दूषित पानक पानी जात को साधु और साध्वी कभी भि ग्रहण नहीं करे। अब इन सोलह प्रकार के उद्गम दोषों का अर्थ बतलाते हैं-उन में गृहस्थ श्रावक साधुको देने के लिये सचित्त को अचित्त किया जाता है अथवा अचित्त को पकाता है उसको आधाकर्म कहते हैं और अपने लिये पहलेही निष्पादित लड्डु चुरमा वगैरह अमुक साधु के निमित्त उद्देश करके जो फिर से गुड वगैरह से संस्कारित किया जाता है उसको सामान्य रूप से औद्देशिक कहते हैं एवं आधाकर्मादि के अवयव-एकदेश से संमिश्रित वस्तु को पूतिकर्म कहते हैं इसी तरह संयत साधु और असंयत-गृहस्थ श्रावक वगैरह के लिये आदि से आरम्भ कर के किया जाता हुआ आहार का परिपाक मिश्र कहा जाता है तथा साधुके निमित्त दृध'मालेहडे' माताहत १४ इअ, अच्छेज्जे' १२छे। १५ 'अणिसट्टे' मनिष्ट १६ 'अज्जाअरए' અધ્યપૂરક, આ સોળ ઉદ્દગમ માંથી કઈ પણ એક ઉદ્ગમ દષથી દૂષિત પાનક જાતને સાધુ અને સાધ્વીએ લેવું નહીં
હવે આ સોળ પ્રકારના ઉદ્દગમ દોને અર્થ બતાવવામાં આવે છે-તેમાં ગૃહસ્થ શ્રાવક સાધુને આપવા સચિત્તને અચિત બનાવે છે. અથવા અચિત્તને પકાવે તેને આધાકર્મ કહે છે, અને પિતાના માટે પહેલાં બનાવેલ લાડુ, ચુરમુ વિગેરેને અમુક સાધુને માટે અર્થાત તેને ઉદ્દેશીને ફરીથી ગોળ વિગેરેથી સંસ્કાર વાળું કરવામાં આવે તેને સામાન્ય રીતે એશિક કહે છે. તથા આધાકર્માદિના અવયવ એક દેશથી મિશ્રિત વસ્તુને પૂતિકર્મ કહે છે. એ જ પ્રમાણે સંત સાધુ અને અસંયત ગૃહસ્થ શ્રાવક વિગેરે માટે પહેલેથી આરંભ કરીને કરવામાં આવેલ આહાર પરિપાકને મિશ્ર કહેવાય તથા સાધુના નિમિત્તે
श्री माया
सूत्र : ४
