Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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आचारांगसूत्रे
प्राघूर्णिकाय, यस्मिन् आगते सति परिजनः कर्मकर्तुमादिश्यते स आदेशः प्राघूर्णिक इत्यर्थः तदर्थम् 'उवक्खडेज्जमानं ' उपसंस्क्रियमाणम् पच्यमानम् आहारजात मितिशेषः 'पेहाए' प्रेक्ष्य -
' 'unt खद्धं खर्द्ध' नो शीघ्रं शीघ्रम् अति सत्वरम् 'उवसंकमित्ता' उपसंक्रम्य - समीपं गत्वा 'ओभासिज्जा' अवभाषेत याचेत 'णम्नत्थ गिलाणणीसाए' नान्यत्रग्लाना निश्रात्, ग्लानादिकार्यादन्यत्र न याचेतेत्यर्थः ग्लानाद्यर्थे तु कदाचिद् याचन न दोषः इत्यर्थः ।। सू० ९७ ।
मूलम् - से भिक्खु वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविट्टे समाणे अण्णतरं भोयणजायं पडिगाहित्ता, सुभि सुभि भोच्चा दुभि दुभि परिवे, माइट्ठाणं संफासे, णो एवं करेज्जा, सुब्भि वा दुभि वा सव्वं भुंजे न किंचि वि परिविजा || सू० ९८ ||
छाया - स भिक्षु भिक्षुकी वा गृहपतिकुलं यावत् प्रविष्टः सन् अन्यतरद् भोजनजातम् प्रतिगृह्य सुरभि सुरभि भुक्त्वा असुरभि असुरभि परिष्ठापयेद् मातृस्थानं संस्पृशेत्, नो एवं कुर्यात्, सुरभि वा असुरभि वा सर्वे भुञ्जीत न किञ्चिदपि परिष्ठापयेत् ॥ सू० ९८ ॥
टीका- ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो संयमवान् भिक्षुवा भिक्षुकी वा 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलं - गृहस्थगृहम् ' जाव पविट्ठे समाणे' यावत्-पिण्डपातप्रतिज्ञया-भिक्षा. खद्धं उवसंकमित्ता ओभासिज्जा, जन्नस्थ गिलाणणीसाए' अत्यन्त शीघ्र जल्दी से उस के समीप जाकर नहीं याचना करे क्योंकि इस तरह देखकर याचना करने पर संयम आत्म विराधना होगी, किन्तु केवल ग्लान - विमार वगैरह साधु के लिये तो वहाँ पर जाकर याचना करने से भी कोई दोष नहीं होता क्योंकि बिमारी वगैरह परिस्थिति वश उक्तरूप से याचना करे तो दोष नहीं होता ऐसा शास्त्र का तथा भगवान् वीतराग महावीर प्रभु का वचन है ।। ९७ ॥
अब पिण्डेषणा विषय को लक्ष्य करके ही विशेष बात बतलाना चाहते हैंटीकार्थ 'भिक्खू वा, भिक्खुणी वा गाहाचइ कुलं जाव पविट्ठे समाणे' वह पूर्वोक्त भिक्षुक - संयमशील साधु और भिक्षुकी - साध्वी गृहपति-गृहस्थ श्रावक के घर में यावत् पिण्डपात की प्रतिज्ञा से अर्थात् भिक्षा लेनेकी इच्छा से उतारणथी तेमनी पासे भने 'ओभासिज्जा' यायना अरवी नहीं. 'णण्णत्थगिलाणणीसाए' પરંતુ કેવળ ગ્લાન–બિમાર વિગેરે સાધુ માટે તે ત્યાં જઈને યાચના કરવામાં કોઇ દોષ નથી, કેમ કે બિમારી વગેરે અવસ્થામાં ઉક્ત રીતે યાચના કરવામાં દેષ નથી. તેમ શાસ્ત્રનું તથા વીતરાગ ભગવાન્ મહાવીર સ્વામીનુ વચન છે. ! સૂ. ૯૭ ॥
હવે પિડૈષણાને જ ઉદ્દેશીને વિશેષ કથન કરે છે.
टीडार्थ' - 'से भिक्खू वा भिक्खुणी वो' ते पूर्वोत साधु है साध्वी 'गाहावइकुलं जाव' गृहस्थ श्रावश्ना धरभां यावत् लिक्षासालनी छाथी 'पविट्ठे समाणे' प्रवेशीने 'अण्णयर' भोयणजायें' अशनाहि ने अंध आहार द्रव्य 'पडिगाहिता' भजे ते बहने ते पैठी 'सुब्भि
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
