Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 218

मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंघ २ उ. ८ सू० ७७-७८ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् २०७ सामान्यम् अनिसृष्टमुच्यते, स्वार्थमधिश्रयणादौ कृते सति पश्चात् तण्डुलदीनां प्रमृतिशेटक प्रभृनि प्रक्षेपादध्यवपूरकमुच्यते ॥ सू० ७७॥ ___मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविढे समाणे से आगंतागारेसु वा, आरामागारेसु वा, गाहावइगिहेसु वा, परियावसहेसु वा, अन्नगंधाणि वा, पाणगंधाणि वा, सुरभिगंधाणि वा अग्घाय अग्घाय से तत्थ आसायवडियाए मुच्छिए, गिद्धे, गढिए, अज्झोववन्ने अहो गंधो अहो गंधो जो गंधमाघाइजा ॥सु० ७८॥ ___ छाया-'स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा गृहपतिकुलं यावत् प्रविष्टः सन् से आगन्त्रागारेषु या, आरामागारेषु वा गृहपतिगृहेषु वा पर्यावसथेषु वा, अनगन्धान् वा पानगन्धान् वा सुरभि. गन्धान् वा आघ्राय आघ्राय स तत्र आस्वादनप्रतिज्ञया मूच्छितो गृद्धो ग्रथितोऽध्युपपन्न: सन् अहो गन्धः, अहोगन्धः, न गन्धं जिघ्रत् ।। सू० ७८ ।। ____टीका-अथ गन्धविषयमधिकृत्य तनिषेधं कर्तुमाह-'से भिक्खू वा भिवखुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलं 'जाव पविढे समाणे' यावत्-पिण्डपातप्रतिज्ञया प्रविष्टः सन् ‘से आगंतागारेसु वा' स भिक्षुः आगन्त्रागारेषु वा-अतिथियोषु धर्मशाला दिया जाता हुआ अशनादि को अच्छेद्य कहते हैं तथा एक स्वामि की इच्छा नहीं होने पर भी दूसरे श्रेणी भक्तक आदि एक देने वाले का सामान्य अनि सूष्ट कहलाता हैं एवं अपने लिये पाकार्थ चुल्हे पर चढाये जाने पर बादमें पायशेर आदि चावल वगैरह का वटलोही में डालने को अध्यवपूरक कहते हैं, इस प्रकार सोलह उद्गम दोष माने गये हैं ॥७७॥
अब गन्ध विषय को लक्ष्यकर उस का निषेध करते हैं
टीकार्थ-'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा गाहावह कुलं जाव पबिहे समाणे' 'से' स-चह पूर्वोक्त भिक्षु-संयमशील साधु और भिक्षुकी-साध्वी गृहपतिगृहस्थ श्रावक के घर में यावत् पिंडपात की प्रतिज्ञा से भिक्षा लाभ की आशा જુટવીને સાધુને આપવામાં આવેલ અશનાદિ આચ્છેદ્ય કહેવાય છે. તથા એક માલિકની ઈચ્છા ન હોવા છતાં પણ બીજાએ આપેલ આહાર વિગેરે શ્રેણિભક્તક આદિ એકે આપેલ હોય તે અનિવૃષ્ટ કહેવાય છે. તથા પિતાને માટે બનાવવા ચુલા પર ચઢાવ્યા પછી પાછળથી પાશેર વિગેરે ચેખા આદિ વાસણમાં નાખવા તેને અધ્યપૂરક કહેવાય છે. આ शत सो मगम होष मानवामा मावस छ. ॥ सू ७७॥
હવે ગન્ય વિષયને ઉદ્દેશીને તેને નિષેધ બતાવે છે – ____ट -से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' पति ते साधु मने साथी 'गाहावइकुलं जाव पवित समाणे' १६२५ श्राप परwi यापत् लिसा लालनी यी ५३२६ शव से
श्री सागसूत्र :४