Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ७ सू० ८० पिण्डेषणाध्ययननिरूपणम्
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टीकार्थ- ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'गाहावइकुलं जाव पविट्ठे समाणे' गृहपतिकुलं यावत्-पिण्डपातप्रतिज्ञया भिक्षाग्रहणार्थं प्रविष्टः सन् 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' स भावभिक्षुः यदि पुनरेवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् 'पिप्पलिवा पिप्पलि चुष्णं वा पिप्पलीं वा पिपलो चूर्ण वा 'मिरियं वा मिरियण्णं वा' मरीचं वा मरीचचूया 'सिंगवेरं वा सिंगवेरचुष्णं वा शृङ्गवेरं वा आर्द्रकम् शृङ्गवेरचूर्णम् वा आर्द्रकचूर्ण वा 'अण्ण यरं वा तहष्पगारं ' अन्यतरद् वा अन्यत् किमपि आमलकादिकम् तथाप्रकारम् तथाविधम् 'आमगं' आमकम् - अपरिपक्वरूपम् 'असत्यपरिणयं' अशस्त्रपरिणतम् - अशस्त्रोपहतम् न शस्त्रेण परिणत कृतं वर्तते एवंविधम् 'अप्फासुर्य' अप्रासुकम् सचित्तम् 'अणेस णिज्जं' अनेषणीयम् - आघाकर्मादि दोषदुष्टं 'जाव' यावत् - मन्यमानः ज्ञाला 'णो पडिगाहिज्जा' नो प्रतिगृह्णीयात् पिपल्यादिकम् अपरिपक्वम् अशखोपहत्वेन सचित्तत्वात् आधाकर्मादिदोषदुष्टत्वाच्च संयमाविराधकत्वेन साधुभिर्नग्रहीतव्यमिति ॥ ८० ॥
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साध्वी गृहपति-गृहस्थ आवक के घर में यावत्-पिण्डपात की प्रतिज्ञा से भिक्षा लेने की इच्छा से, अनुप्रविष्ट होकर वह साधु या साध्वी यदि ऐसा वक्ष्यमाण रूप से जानले कि- 'पिप्पलिं वा, पिप्पलिचुण्णं वा, पिपल्ली- पीपरि या पिप्पली चूर्ण- पीपरि का चूर्ण या 'मिरियं वा मिरियचुष्णं वा' मरीच अथवा मरीच का चूर्ण 'सिगवेरं वा सिंगवेरचुण्णं वा' शृङ्गबेर-अदरख आदू या गृङ्गबेर चूर्णअदरख - आदू का चूर्ण या 'अण्णयरं वा तहप्पगार' दूसरे भी किसी अन्य आमलकी - आंबला धात्री वगैरह 'आमगं' आमक अपरिपक्व तथा 'असत्थ परिणयं' अशस्त्रपरिणत - अशस्त्रोपहत है ऐसा समझ ले तो उस अपरिपक्क पिप्पली चगैरह को 'अयं असणिज्जं जाव' अप्रोसुक-सचित्त तथा अनेषणीय-आधाकर्मादि दोषों से दूषित यावत् मानते हुए वह साधु और साध्वी उस अपरिपra पिप्पली वगैरह को 'जो पडिगाहिज्जा' नहीं ग्रहण करे क्योंकि उस प्रकार अपरिपक्व पिपली वगैरह सचित्त एवं अनेवणीय आधाकर्मादि दोषों से दूषित होने के कारण साधु और साध्वी का संयम - आत्म विराधना होगी इसलिये
'से जं पुण एवं जाणिज्जा' तेथेोना लघुवामां मे मे आये ! - 'पिप्पलि वा पिप्प लिचुण्णं वा' पीपसी अथवा चोपसी' अथवा 'मिरियं वा मिरियचुण्णं वा' भरयां अथवा भरयानो लुङ अथवा 'सिंगवेर' वो सिंगवेरचुष्णं वा' याहु अथवा महुनु यूर्य 'अण्णयर ं वा तह पगार” जील यशु तेना नेवा 'आमगं' अपरि 'असत्यपरिणयम्' अश परिष्णुत हाय तेषु समन्वामां आवे तो 'अल्फासुय' सत्ति भने 'अणेसणिज्जं' अनेषाशीय 'जाव' यावत् आधार्माहि दोष दूषित भानीने 'णो पडिगाहिज्जा' साधु साध्वी ते લેવુ' નહી'. કેમ કે—એ પ્રકારના અપરિપકવ પીપળી વિગેરે સચિત્ત અને આધાકર્માદિ દાષાથી દૂષિત હૈાવાના કારણે સાધુ અને સાધ્વીના સૌથમ-આત્મ વિરાધના થાય છે. તેથી સાધુ સાધ્વીએ સયમ રક્ષા માટે તેને ગ્રહણુ કરવાં નહી. ॥ સૂ. ૮૦॥
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪