Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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आचारांगसूत्रे रेवं वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात तद्यथा 'असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं चा खादिमं वा स्वादिमं वा चतुर्विधमाहारजातम् 'वणस्सइकायपइडियं' वनस्पतिकाय प्रतिष्ठितम्-वनस्पतिकायिकजीवोपरि स्थापितं वर्तते तहि 'तहप्पगारं' तथाप्रकारम् तथाविधम् उपर्युक्तनिर्दिष्टम् 'असणे वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं वा खादिम वा स्वादिमं वा चतुर्विधमाहारजातम् 'वणस्सइकायपइडियं' वनस्पतिकायप्रतिष्ठितम्वनस्पतिकायिकजीवोपरिसंस्थापितम् 'अप्फासुयं' अप्रासुकम् सचित्तम्, 'अणेसणिज्ज' अनेषणीयम् आधाकर्मादिदोषयुक्तं मन्यमानः ‘णो पडिगाहिज्जा' नो प्रतिगृह्णीयात्, वनस्पतिकायिकजीवोपरिस्थापिताशनादिकभिक्षाग्रहणे सति वनस्पतिकायिकजीवहिंसा संभवेन संयमात्मदातृ विराधना स्यात्, तस्मात् वनस्पतिकायप्रतिष्ठितमशनादिकं सचित्तत्वाद् आधा'पिंडवाय पडियाए' पिण्डपात की प्रतिज्ञा से-भिक्षा लाभ की आशा से 'पविढे समाणे'-प्रविष्ट होकर से जं पुण एवं जाणिज्जा' वह भाव साधु और भाव साच्ची एवं ऐसा वक्ष्यमाणरीति से जान ले कि-'असणं वा पाण वा' अशनभोजन करने योग्य चावल वगैरह और पीने योग्य दुग्ध वगैरह और 'खाइम या साइमं वा' खादिम-चाटकर खाने योग्य लेह्य पदार्थ चटनी अथाना अंचार चगेरह और स्वादिम-स्वादकर चूष कर खाने योग्य आम केरी वगैरह चतुर्विध आहार जात 'घणस्सइकाय पइडियं' वनष्पति कायिक जीव के पर स्थापित किया हा है तो उस वनस्पति कायिक जीव के उपर रखे हुए अशनादि चतुर्विध आहार जात को 'अप्फासुयं' अप्रासुक-सचित्त और 'अणेसणिज्जं जाव' अने षणीय-आधाकर्मादि दोष युक्त यावत्-मन्यमानः समझकर 'लाभे संते' णो पडि. गहिज्जा' मिलने पर भी नहीं ग्रहण करे क्योंकि वनस्पति कायिक जीव के ऊपर संस्थापित अशनादि चतुर्विध आहार जात को भिक्षा के रूप में ग्रहण करने पर वनस्पतिकायिक जीव की हिंसा होने की संभावना से साधु और साध्वी को जं पुण एवं जाणिज्जा' ते साधु म॥२ सावी मेवी शत ती से 'असणं वा पाणं वा' मशन माहा२ ४२१। साय यामा विगेरे मने पी4सय ६५ विगेरे तभ०४ 'खाइम ar સામં ચેષ્ય-ચૂસીને ખાવા ગ્ય વસ્તુ અગર લેહય, ચટણી અથાણુ વિગેરે पहा से शतनाम माडार 'बणस्सइकायपइट्रिय वनस्पतिशाय नी ५२ रामपामा આવેલ છે. તે તેવી રીતે વનસ્પતિકાય જીવની ઉપર રાખેલા તે અનાદિ ચાર પ્રકારના मारने 'अप्फासुय' मप्रासुर सयित्त भने 'अणेसणिज्ज' भनषधीय-भाषामा घोष युक्त मानीने 'जाव लाभे संते' भणे त ५ 'जो पडिगाहिज्जा' १९९५ ४२ नही કેમ કે-વનસ્પતિકાયિક જીવની ઉપર રાખેલ અશનાદિ ચતુર્વિધ આહાર જાતને ભિક્ષા તરીકે લેવાથી વનસ્પતિકાયિક જીવથી હિંસા થવાનો સંભવ રહે છે. તેથી સાધુ કે સાધ્વીને સંયમ આત્મા અને દાતાની વિરાધનાને દેષ લાગશે અર્થાત્ સંયમની વિરાધના થશે
श्री मायारागसूत्र :४