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आश्वासः] रामसेतुप्रदीप-विमलासमन्वितम्
[६३ विमला-ऋतु ( वसन्तादि ) के समान तुम्हारा समरोत्साह जो आने में बिलम्ब कर रहा है, इससे मेरी नूतन राजश्री अचिर प्ररूढ़ लता के समान' अभी तक मुकुलित ( संकुचित ) ही है और फल ( राज्यभोग ) उत्पन्न नहीं कर रही है ।।२६॥ धीरोदात्तो रामः कथमस्मासु क्रोधं करिष्यतीत्यत आहकेच्चिरमेत्तं व ठिई एप विसंवाइमा ण मोच्छिहि रामम् । कमलम्मि समुप्पण्णा तं चिन रअणीसु कि ण मुञ्चइ लच्छी ॥३०॥ [कियच्चिरमात्रं वा स्थितिरेवं विसंवादिता न मोक्ष्यति रामम् । कमले समुत्पन्ना तदेव रजनीषु किं न मुञ्चति लक्ष्मीः ॥]
स्थितिधैर्यमेवं भवतामव्यवसायेन विसंवादिता विचालिता सती कियच्चिरमात्रं वा कियदवधिक कालं वा। अयमेवाधिकः कालो वृत्त इत्यर्थः । रामं न मोक्ष्यति । अतःपरं मोक्ष्यत्येव । निदर्शयति-कमलोत्पन्नापि लक्ष्मी रजनीषु तदेव कमलं किं न मुञ्चति अपि तु मुञ्चत्येव । तत एव निशि कमलमश्रीकं भवतीत्यर्थः । तथा च कलमवत्कोमलत्वेन प्रतीयमानो रामो लक्ष्मीवच्चञ्चलया स्वोत्पन्नयापि स्थित्या रजनीवद्रागजनकविसंवाददशायामवश्यं मोक्तव्यः । तथा सत्यधीरो भवन्वालिवधदृष्टसारः सर्वानपि नो निहनिष्यतीति भावः । संवादो विचलत्वम् ।।३०॥
विमला-अथवा इस प्रकार ( तुम लोगों के अनुद्योग से ) विचलित की गयी राम की ( स्वोत्पन्न ) स्थिति (धैर्य ) उन्हें कब तक नहीं छोड़ेगी? क्या कमल में समुत्पन्न लक्ष्मी रात में उसी ( कमल ) को नहीं छोड़ती ?
विमर्श-वाक्यार्थों के परस्परान्वयन में बिम्ब-प्रतिबिम्बभाव ( सादृश्य ) की झलक होने से यहाँ 'निदर्शना' अलंकार है ॥३०॥ यद्येवं समर्थो रामस्तत्कथमप्रतिभो लक्ष्यत इत्यत आह
सअलज्जोइअवसूहे समत्थजिअलोप्रवित्थरन्तपआवे।
ठाइ ण चिरं रविम्मि व विहाणपडिमा वि मइलदा सप्पुरिसे ॥३१॥ [सकलोढ्योतितवसुधे
समस्तजीवलोकविस्तीर्यमाणप्रतापे । तिष्ठति न चिरं रवाविव विधान-(विभात)-पतितापि मलिनता सत्पुरुषे ॥]
सकला उद्योतिता अर्थात्कीर्त्या वसुधा येन । समस्तजीवलोके विस्तीर्यमाणः प्रतापश्च येन । तादृशे कीर्तिप्रतापशालिनि सत्पुरुषे विधानं प्रकृतकार्यानुकूलः प्रकारस्तच्चिन्तापतितापि मलिनता चिरं न तिष्ठति । रवाविव । अत्र पक्षे उद्दयोतः किरणस्तच्छालित्वमुद्दघोतितत्वम् । प्रताप औष्ण्यम् । विहाणशब्दो देश्यां प्रभातवाची। तथा च यथोक्तविशेषणद्वयवति रवी विभातपतिता मलिनता प्रकाशविशेषाभावश्चिरं न तिष्ठति तथा सत्पुरुषेऽपि । तथा च विशेषणद्वयविशिष्टो रामः
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