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सेतुबन्धम्
ग्रहसामग्रीसत्त्वेऽपि विटपरूपस्य विशेषस्य दर्शनेन वृक्षोऽयमिति विविच्य ग्रह इति कपीनां महत्त्वं पर्वतवृक्षादीनामस्त्रीकृत्योत्थापनादुद्योगशीलत्वं सूचितम् । स्वानुरूपैर्भुजरूपैः परिस्थितैविटपर्शायमानवृक्षस्वरूपं भजेषु विटपभ्रमाद्वृक्षत्वेन भ्रमविषय इत्यर्थ इति केचित् ॥३२॥
विमला-( राम ही नहीं) वानरों का दल भी चल पड़ा। उस समय ( अस्त्र के रूप में ) उनके द्वारा उठाये गये पर्वतों के, मिल कर एकाकार हुये शिखरों से नभ में एक पर्वत निर्मित हो गया तथा उन ( वानरों) की अनुरूप भुजाओं पर स्थित वृक्षों और भुजाओं में भेद, वृक्षों की शाखाओं से ही परिलक्षित होता था ॥३२॥ कपीनां तेजःप्रकर्षमाहसंणज्झन्ति कूउरिसा संणाहभरेण कि करेन्ति समत्था । णि अवलं चिअ कवअं कइणाप्पडिहा भुआ अपहरणम् ॥३३॥ [सन्नह्यन्ति कुपुरुषाः सन्नाहभरेण किं कुर्वन्ति समर्थाः ।
निजकवलमेव कवचं कपीनामप्रतिहतौ भुजौ च प्रहरणम् ।।] __कुपुरुषा अशूराः संनाहं कुर्वते, समर्थाः पुनः संनाहरूपेण भरेण देहगौरवापादकमात्रेण किं कुर्वन्ति, अपि तु न किमपीत्यर्थः । इति कृत्वा कपिभिः संनाहो न कृत इति भावः । अत एव कवचादेरन्यथासिद्धि माह-कपीनां निजकवलमेव कवचं परशस्त्रेभ्यस्तनुत्राणकारणमित्यर्थः । एवं च-अप्रतिहतौ परानभिभाव्यौ भुजावेव प्रहरणं पराभिभवकारि शस्त्रम् । खडगादीनां तु कदाचित्प्रतिघातशङ्का. पीति भावः ।।३३॥
विमला-कवच तो वे धारण करते हैं जो शर नहीं होते, समर्थ पुरुषों को कवच से क्या करना है । वह तो उनके शरीर पर एक और भार ही होता हैयह सोच कर वानरों ने कवचादि नहीं धारण किया। कवच तो उन कपियों का अपना बल ही है और ( शत्रुओं को अभिभूत करने वाला) शस्त्र, उनकी भुजायें ही हैं जिन्हें शत्रु कभी अभिभूत नहीं कर सकते ।।३३।। अथ सेनासंनिवेशप्रकारमाह
णा अणिसाअरसारं माणिक्कलुसजुज्झगइप्पबुद्धम् । अग्गक्खन्धम्मि क लङ्कामगणि उणं विहीसणसेणम् ॥३४॥ [ ज्ञातनिशाचरसारं मायानिष्कलुषयुद्धगतिप्रबुद्धम् । अग्रस्कन्धे कृतं लङ्कामार्गनिपुणं विभीषण सैन्यम् ।।]
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