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प्रमैयबोधिनी टीका पद ११ सू० १० भाषाद्रव्यग्रहणनिरूपणम्
टीका--पूर्व भिन्नान्यपि निसृजति इत्युक्त्या भापाद्रव्यभेदप्रस्तावात्तभेदान् प्ररूपयितु माह-'तेसिणं भंते ! दवाणं कतिविहे भेए पण्णत्ते ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त । तेषां खलु पूर्वोक्तानां द्रव्याणां-भाषाद्रव्याणामित्यर्थः कतिविधो भेदः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह'गोयमा !' हे गौतम ! 'पंचविहे भेदे पण्णत्ते' भाषाद्रव्याणां पञ्चविधो भेदः प्रज्ञप्तः, 'तं जहा खंडाभेदे, पयरभेदे, चुणियाभेदे, अणुतडियाभेदे' तद्यथा-खण्ड भेदः, प्रतरभेदः, चूणिका भेदः, अनुतटिकाभेदः, उत्कटिकाभेदः, तत्र लोहखण्डादिवत् भाषाद्रव्याणां खण्डभेदोऽवसेयः, अभ्रपटलभूर्जपत्रादिवत् प्रतरभेदः, प्रक्षिप्तपिष्टादिवत् चर्णिकाभेदः, इक्षुत्वचादिअणतगुणाई) प्रतर भेद से भिदने वाले द्रव्य अनन्तगुणा हैं (खंडाभेदेणं भिज्जमाणाई अणंतगुणाई) खंड भद से भिदने वाले द्रव्य अनन्त गुणा हैं। ___टोकार्थ-पहले कहा गया था कि कोई-कोई वक्ता भिन्न भाषाद्रव्यों का निसर्ग करता है। इस कथन से भाषाद्रव्य के भेद का प्रसंग उपस्थित हुआ। इसी प्रसंग को लेकर यहाँ भेद के प्रकारों का प्रतिपादन किया जाता है
गौतम स्वामी प्रश्न करते हैं-हे भगवन् ! द्रव्यों का भेद अर्थात् भेदन कितने प्रकार का कहा है ?
भगवान् उत्तर देते हैं-हे गौतम! भेद पाँच प्रकार का कहा गया है। वे पाँच प्रकार ये हैं-(१) खण्डभेद (२) प्रतरभेद (३) चूर्णिकाभेद (४) अनुतटिकाभेद और (५) उत्कटिकाभेद ।
इनमें से लोहखंड आदि के समान भाषाद्रव्यों का खंडभेद होता है, अभ्रक के पटलों या भोजपत्रों के समान प्रतरभेद समझना चाहिए, आटे आदि के समान चर्णिकाभेद होता है, ईख की छाल आदि के समान अनुतटिकाभेद होता है, मेथी नहाता द्र०५ मन तग छ (खंडाभेदेणं भिज्जमाणाई अणंतगुणाई) म साथी ભેડાનાર દ્રવ્ય અનન્તગણે છે
ટીકાથ–પહેલા કહ્યું હતું કે કઈ કઈ વક્તા ભિન્ન ભાષા દ્રવ્યોને નિસર્ગ કરે છે. એ કથનથી ભાષા દ્રવ્યના ભેદને પ્રસંગ ઉપસ્થિત થયે, એજ પ્રસંગને લઈને અહીં ભેદના પ્રકારનું પ્રતિપાદન કરાય છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે હે ભગવન્! દ્રવ્યના ભેદ અથાત્ ભેદન કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે?
શ્રી ભગવાન ઉત્તર આપે છે–હે ગૌતમ! ભેદ પાંચ પ્રકારના કહેલા છે. તે પાંચ ४२ मा -(१) २८ (२) प्रत२२४ (3) यूपिले (४) अद्भुताटाले (५) Er8 ટિકાલે તેમાંથી લેહખંડ આદિના સમાન ભાષા દ્રવ્યને ખંડભેદ થાય છે, અબરના પડેને ભેજપત્રની જેમ પ્રતર ભેદ સમજવા જોઈએ, લોટ વિગેરેની સમાન ચૂર્ણિકા ભેદ થાય છે, સેલડીની છાલ વિગેરેની જેમ અનુકટિકા ભેદ થાય છે સ્નત્યાઘર્ષ ફળીના કુટવાની
