________________
६६०
त्मनाऽपहियन्ते, क्षेत्रापेक्षया असंख्येयाः श्रेणयः, ताश्च श्रेणयः प्रतरस्यासंख्येयभागपच्छिन्ना भवन्ति, तथा च ज्योतिष्काणां वानव्यन्तरेभ्यः संख्येयगुणहीनः प्रतिभागो भवति, संख्येयगुणाभ्यधिका सूचिरिति, 'णवरं तासिणं सेढीणं विक्खंभई विछप्पन्नंगुलसचवग्गपलिभागो पयरस्त' नवरम् - विशेषः तासां श्रेणीनां विष्कम्भसूचिः - विस्तारसूचिः - विस्तारसू चि - स्तु पट्पञ्चाशदधिकाङ्गुलशतद्वयवर्गप्रमाणः प्रतिभागः खण्डम् प्रतरस्य पूरणेऽपहरणे चावसेयः, मुक्तानि तावद् ज्योतिष्कवैक्रियशरीराणि औधिकमुक्तव देवावसेयानि, आहारकाणि नैरयिकवत् तैजसकार्मणानि ज्योतिष्काणां बद्धशरीराणि वैक्रियवत्, मुक्तानि तावदधिक देवावसेयानि, 'वैमाणियाणं एवं चेव' वैमानिकानां तावद् औदारिकादिशरीराणि एवञ्चैवज्योतिष्वदेव वोध्यानि, तथा च वैमानिकानामोदारिकाणि नैरयिकवत् चैक्रियाणि वद्धानि करने पर एक एक समय में एक एक शरीर का अपहरण करने पर असंख्यात उत्सर्पिणी और असंख्यात अवसर्पिणी कालों में उनका अपहरण होता है । क्षेत्र की अपेक्षा असंख्यात श्रेणि प्रमाण हैं । वे श्रेणियां प्रतर का असंख्यातवां भाग जाननी चाहिए । इस कारण ज्योतिष्क देवों का प्रतिभाग वानव्यन्तरों से संख्यात गुणहीन होता है । संख्यात गुणा अधिक सूची होती हैं । विशेष यह है कि उन श्रेणियों की विष्कंभसूची दो सौ छप्पन वर्ग प्रमाण खंड रूप प्रतर के पूरण और अपहरण में जानना । ज्योतिष्कों के मुक्त वैक्रिय शरीर समुच्चय मुक्त के समान हैं । आहारक शरीर नारकों के समान । वह तेजल और कार्मण शरीर वैकिय के समान होते हैं और मुक्त समुच्चय के समान समझने चाहिए । आहारक शरीर कारकों के समान । यद्ध तैजस और कार्मण शरीर बैंकिय के शरीर के समान हैं और मुक्त समुच्चय की भांति समझना चाहिए ।
वैमानिकों के शरीरों की वक्तव्यता इसी प्रकार की है । अर्थात् वैमानिको के औदारिक शरीर नारकों के समान समझने चाहिए। वह पैकिय शरीर એક એક સમયમાં એક એક શરીરનુ અપહરણ કરવાથી રસ ખ્યાત ઉત્સર્પિણીવસર્પિણી કાળમા તેમના અપહરણ થાય છે. ક્ષેત્રની અપેક્ષાએ અસંખ્યાત શ્રેણિ પ્રમાણ છે. તે શ્રેણિ પ્રતરના ગસ ખ્યાતમા ભાગ જવી જોઈ એ. એ કારણે યાતિષ્ક દેવાના પ્રતિભાગ વાનભ્યન્તરથી સંખ્યાત ગુણુડ્ડીન છે. સ ખ્યાત ગણી અધિક સૂચી હાય છે. વિશેષ એ છે કે એ શ્રેણયાની વિષ્ણુ ભ સૂચી ખસા છપ્પન વર્ગ પ્રમાણુ ખડ રૂપ પ્રહરના પૂણુ અને અપહરણુમા જાણુવા, ચૈતિકૈાના મુક્ત વૈકિય શૌર સમુચ્ચય મુક્તના સમાન છે. આહારક શરીર નારકાની સમાન. ખદ્ધ તેજસ અનેક ઠામણુ શરીર વૅયિના સમાન હૈય છે. અને મુક્ત સમુચ્ચયના સમાન સમજવા જોઇએ. આહારક શરીર ના કાના સમાન, માઁ તેટસ અને કાણુ શરીર વૈક્રિય શરીરના સમાન છે અને મુક્ત સમુચ્ચ યની જેમ સમજવા જોઈએ. વૈમાનિકાના સરોશની વક્તવ્યતા પણુ એજ પ્રકારની છે.
प
