Pragnapanasutram Part 03

Book Title: Pragnapanasutram Part 03
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 638
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- ' प्रसाफ्ना शृणोति, नो अप्रविष्टान् शब्दान शृणोति, एवं यथा रपृष्टान् तथा प्रविष्टानपि ।।सू० ४॥ __टीका-अथ सप्तमं स्पृष्टद्वारमधिकृत्य प्ररूपयितुमाह-'पुट्ठाई भंते ! सदाई मुणेइ, अपुट्ठाई सहाई सुणेइ ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! किम् स्पृष्टान् शब्दान् श्रोत्रेन्द्रियं शृणोति ? किंवा अस्पृष्टान् शब्दानू शणोति ? तत्र स्पृश्यन्ते इति स्पृष्टास्तान् शरीरे रेणूनिव सम्बद्धान् इत्यर्थः शब्द्यन्ते-प्रतिपाद्यन्ते अर्था एभिरिति शब्दास्तान् शृणोति-गृह्णाति - उपलब्धिविषयान् करोतीत्यर्थः, अथवा अस्पृष्टान् शब्दान् शृणोति ? भगवानाह-'गोयमा ! हे गौतम ! 'पुढाई सदाई सुणेइणो अपुट्ठाई सद्दाई सुणेई' स्पृष्टानेच शब्दान् श्रोत्रेन्द्रियं गृणोतिगृह्णाति नो अस्पृष्टान् आत्मप्रदेशैः सर्वथाऽसंवद्धान शब्दान् शृणोति, तथाच स्पृष्टमात्राण्येव (गोयमा ! पविट्ठाई सद्दाई सुणेइ, नो अपविहाई सदाइं सुणेइ) हे गौतम ! प्रविष्ठ शब्दों को सुनती है, अप्रविष्ठ शब्दों को नही सुनती (एवं जहा पुढाणि तहा, पविठ्ठाणि वि) इस प्रकार जैसे स्पृष्ट वैसे प्रविष्ट भी कहना चाहिए। . टीकार्थ-अव सातवें स्पृष्ट द्वार की प्ररूपणा की जाती है-गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-भगवन् ! श्रोनेन्द्रिय क्या अपने से स्पृष्ट शब्दों को सुनती है अथवा अस्पृष्ट शब्दों को सुनती है ? श्रोत्रेन्द्रिय के साथ जिनका स्पर्श हुआ हो वे शब्द स्पृष्ट.कहलाते हैं और जिनका स्पर्श नहीं हुआ हो, वे अस्पृष्ट कहलाते हैं । जिनके द्वारा अर्थों अर्थात् पदार्थों का प्रतिपादन किया जाय, उन्हें शब्द कहते हैं। __भगवान उत्तर देते हैं-गौतम ! श्रोत्रेन्द्रिय अपने से स्पृष्टः शब्दों को ही ग्रहण करती है, किन्तु अस्पृष्ट शब्दों को ग्रहण नहीं करती है। . : इस उत्तर से यह भी समझना चाहिए कि श्रोत्रेन्द्रिय स्पृष्ट मात्र शब्दों को ही ग्रहण करलेती है, जैसे घ्राणेन्द्रिय बद्ध और स्पृष्ट गंध को ग्रहण करती नो अपावट्ठाई साइं सुणेइ) 8 गौतम ! प्रविष्ट होने सालणे छ, मप्रविष्ट महान . नथी सालणती (एवं जहा पुढाणि तहा पविट्ठाणि वि) से प्रारे २१ स्पृष्ट सेवा प्रविष्ट A५ ४ा . .
ટીકર્થ– હવે સાતમાં સ્પષ્ટ દ્વારની પ્રરૂપણ કરાય છે–શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે – હે ભગવન્! શ્રેન્દ્રિય પિતે પૃષ્ટ શબ્દોને સ ભળે છે અથવા અપૃષ્ટ શબ્દોને સાંભળે છે? શ્રેન્દ્રિયની સાથે જેને સ્પર્શ થયેલ છે તે શબ્દ સ્પષ્ટ કહેવાય છે અને જેમને સ્પર્શ નથી થયેલ તે અસ્પષ્ટ કહેવાય છે, જેના દ્વારા અ–પદાર્થોનું પ્રતિપાદન કરાય તેમને શબ્દ કહે છે?
- શ્રી ભગવાન ઉત્તર આપે છે–હે ગૌતમ શ્રેત્રેનિદ્રય પિતે સ્પષ્ટ શબ્દને જ ગ્રહણ કરે છે, પરંતુ અસ્પૃષ્ટ શબ્દોને ગ્રહણ નથી કરતી.
આ ઉત્તરથી એ પણ સમજવું જોઈએ કે શ્રેગેન્દ્રિય પૃષ્ટ માત્ર શબ્દને જ ગ્રહણ કરીલે છે, જેમ ઘણેન્દ્રિય બદ્ધ અને સ્પષ્ટ ગંધને ગ્રહણ કરે છે, તે પ્રકારે છેન્દ્રિય નહીં


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